Benvinguts al blog de Juan García Sentandreu

"En politica, com en qualsevol atra empresa humana, lo important es tindre raó. Quels demés mos la donen a soles es questio de temps. Mosatros nos entregarem en constancia i entusiasme a omplir el temps de raó. De raó valencianista."

Les mes grans movilisacions

El 13 de juny de 1997 i el 27 de novembre de 2004 Juan García Sentandreu convocà les mes grans movilisacions populars en defensa de la personalitat valenciana arribant a juntar a mes de 500.000 persones.

Derogar l'Avll, una missio irrenunciable

L'Academia Valenciana de la Llengua creada per consens politic va supondre l'oficialisacio del català en la C.Valenciana per lo que debem de lluitar front ad esta com a missio irrenunciable del valencianisme.

L'identitat valenciana

"L'identitat i la llengua valenciana es un crisol de cultures i tradicions que devem de defendre com a part consustancial del nostre cos i anima valenciana."

La lluita contra el catalanisme

"Per a que el nostre Regne torne als millors temps de riquea i esplendor devem de llevarmos de damunt eixa pagina d'autodestruccio i negacio de lo valencià que supon el catalanisme."

martes, 10 de diciembre de 2013

LA FOTO QUE LO DICE TODO


VERSIO EN VALENCIÀ
VERSIÓN EN CASTELLANO

LA FOTO QUE HO DIU TOT, es l'image de la complaent entitat Lo RAT PENAT i del seu President, Enric ESTEVE -beneficiari de tantes prebendes i canongies del poder establit- cap a la Consellera d'Educacio, MARIA JOSE CATALÁ, la responsable academica actual de l'adoctrinament i catalanisacio de nostres fills en els coleges valencians.

Lo RAT, que renuncià al puesto preeminent en la cimera dels nostres estandarts i passà de la seua ferocitat a ser el merla que trina i refila en els actes i salons  del totpoderos PP valencià, invita a la responsable educativa a la seua seu per a que seguixca humiliant al valencianisme i ultrajant a nostra cultura i identitat valenciana.

Per a que quedara clar, i llunt de prometre que eliminaria la vergonyant Academia Valenciana  de la Llengua (AVL) creà per ells per a oficialisar el català en la nostra terra al son d'un dictamen que aprovà l'enormitat de que ”valencià i catala son la mateixa llengua” (articul 6/ 9-2-2005), ara diu que van a crear una nova assignatura per a que nostres fills sapien que son “ELS BOUS al CARRER”, la “MOIXARANGA” o “el MISTERI D´ELIG” pero que no pot prometre que siga en valencià “i no en català perque els professors i les editorials gogen de llibertat de catedra”. Aixo, Sra. Consellera d'Educacio es, ademes d'una pressa de pel i una excusa barata, simple i planament mentira, i darrere d´ella a soles s'amaga el fracas i renuncia del seu govern a defendre l'historia i la veritat del poble  valencià.
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LA FOTO QUE LO DICE TODO, es la imagen de la complaciente entidad Lo Rat Penat y de su Presidente, Enrique Esteve -beneficiario de tantas prebendas y canonjías del poder establecido-  hacia la Consellera de Educación, Maria José Catalá, la responsable académica actual del adoctrinamiento y catalanización de nuestros hijos en los colegios valencianos.

Lo Rat, que renunció al puesto preeminente en la cimera de nuestros estandartes y pasó de su ferocidad a ser el mirlo que trina y gorjea en los actos y salones  del todopoderoso PP valenciano, invita a la responsable educativa a su sede para que siga humillando al valencianismo y ultrajando a nuestra cultura e identidad valenciana.

Para que quedara claro, y lejos de prometer que eliminaría la vergonzante Academia Valenciana  de la Lengua (AVL) creada por ellos para oficializar el catalán en nuestra tierra al son de un dictamen que aprueba la enormidad de que” valenciano y catalán son la misma lengua” (artículo 6/ 9-2-2005), ahora dice que van a crear una nueva asignatura para que nuestros hijos sepan que son “els bous al carrer”, la “moixaranga” o “el Misteri d´Elig” pero que no pude prometer que sea en valenciano “y no en catalán porque los profesores y las editoriales gozan de libertad de cátedra”. Eso, Sra. Consellera de Educación es, además de una tomadura de pelo y una excusa barata, simple y llanamente mentira, y tras ella sólo se esconde el fracaso y renuncia de su gobierno a defender la historia y la verdad del pueblo  valenciano.

sábado, 7 de diciembre de 2013

¿Sabías que el Santo Cáliz o Santo Grial de la Última Cena está en Valencia (España)?

¿Sabías que el Santo Cáliz o Santo Grial de la

 Última Cena está en Valencia (España)




El "Santo Grial" anglosajón o "Santo Cáliz" para la Iglesia Romana se encentra custodiado en la catedral de Valencia desde 1410, momento en que fue depositado por el Rey Alfonso El Magnánimo.

Alfonso III de Valencia (V de Aragón), el Magnánimo fué un monarca guerrero, amante de las letras y las artes que se casó un año antes de acceder al trono (1415) con María de Castilla, hermana del rey Juan II e hija de Enrique III de Castilla. Esta boda entre Alfonso y María tuvo lugar en la capilla del majestuoso Palacio Real de Valencia. Desde entonces, la reina María residió la mayor parte de su vida en el Palacio Real, aunque no tanto el rey Alfonso cuyas estancias en Valencia eran más bien esporádicas.

El rey Magnánimo demostró su constante interés por el esplendor del culto divino, de las reliquias de santos y decoro de la capilla. Como dice Juan-Luis Corbín[1], tras su primera incursión a Nápoles, arribó al puerto de Valencia portando victorioso y con gran gozo espiritual los sagrados restos del franciscano San Luis, obispo de Tolosa, así como los trofeos consistentes en las cadenas del puerto de Marsella que rompieron sus capitanes.[2]

Adquirió una escultura de Cristo Crucificado para que presidiese la capilla del Palacio Real, hizo traer el Santo Cáliz a Valencia[3] estando unos años en el Palacio Real junto con otras piezas del tesoro religioso de los monarcas antes de ser depositado en la catedral de Valencia, y se preocupó por proveer todo lo necesario para la liturgia y por nombrar para su capilla sacerdotes ejemplares.

Originalmente, el Santo Cáliz fue trasladado a Roma por San Pedro, primer Pontífice, y en el celebraron la misa los primeros Papas hasta el año 261 en que es martirizado, bajo la persecución de Valeriano, el Papa Sixto II.

Al ser ley el que los bienes cristianos denunciados, se repartían, la mitad para el Cesar y la otra mitad para el delator, el diácono del Papa, San Lorenzo, repartió los bienes entre los pobres y el Santo Cáliz lo envió a su patria, Huesca, con un legionario romano de Hispania para que lo escondiera, salvándolo así del expolió. En Huesca se conservó hasta que la llegada de la invasión musulmana en el año 713 es llevado por el obispo Ancisclo a San Juan de la Peña, monasterio de las proximidades de Jaca, en pleno Pirineo. Y allí, protegido por sus monjes, permanecerá mientras se inicia y se fortalece la reconquista cristiana del Reino de Aragón.

En el año 1399 es solicitado y obtenido por el rey Martín I el Humano, llevándolo al palacio de la Aljafería en Zaragoza. A su muerte en 1410 y según consta en el inventario de bienes realizado en septiembre de este año, se encontraba en su palacio de Barcelona de donde es traído a Valencia por el rey Alfonso V el Magnánimo que lo deposita en la capilla del Palacio del Real.

Según el acta del notario Jaume Monfort del 18 de marzo de 1437, el Virrey e Infante D. Juan, hace entrega, en nombre de su hermano el Rey, del Santo Cáliz para su custodia a la Catedral de Valencia.

En realidad, la reliquia es la parte superior, que es una taza de ágata finamente pulida, que muestra vetas de colores cálidos cuando refracta la luz; es una preciosa“copa alejandrina” que los arqueólogos consideran de origen oriental y de los años 100 al 50 antes de Cristo. Ésta es la conclusión del estudio efectuado por el profesor D. Antonio Beltrán y publicado en 1960 (“El Santo Cáliz de la Catedral de Valencia”), nunca refutado, y que está en la base del creciente respeto y conocimiento del Santo Cáliz.


Mucho más posteriores son las asas y el pie de oro finamente grabado, que encierra una copa o “naveta” de alabastro, de arte islámico, diferente a la copa; todo ello, lo mismo que las joyas que adornan la base son de época medieval. Las dimensiones son modestas: 17 cm. de altura, 9 cm. de anchura de la copa y 14,5 x 9,7 cm. que tiene la base elíptica.

Un estudio revela que el Santo Cáliz llegó a la catedral de Valencia en el siglo XV como pago de las deudas que Alfonso V 'El Magnánimo' había contraído con la jerarquía eclesiástica[4] . Ante la imposibilidad del monarca de devolver al cabildo de la Seo los 137.430 sueldos que éste le había prestado para sus campañas militares, el 18 de marzo de 1437 le entregó todas las reliquias que había puesto como aval, entre ellas, el Santo Cáliz que según la tradición empleó Jesucristo en la Última Cena. Así lo descubre el canónigo archivero bibliotecario de la catedral, Vicente Pons Alós, quien desmiente que el Santo Grial fuera un "regalo", como tradicionalmente se pensaba, y asegura que Alfonso V lo tuvo que entregar junto a todo su tesoro en reliquias, después de cinco años en los que le fue imposible devolver el dinero que le prestó el cabildo.

El canónigo conservador del Patrimonio Artístico y Delegado de Información de la catedral, Jaime Sancho, que señala las diferencias entre la plegarias eucarísticas de los primeros años del cristianismo y las posteriores que justifican la utilización del cáliz de la Última Cena por los primeros papas del cristianismo. Sancho precisa que el canon romano de los siglos II y III que utilizaban los papas en las catacumbas de Roma hacía mención expresa a "este mismo preclaro cáliz", en referencia a la copa de la Última Cena, y que a raíz de la persecución del emperador Valeriano fue trasladado a Huesca y luego a Valencia.



Fue conservado y venerado durante siglos entre las reliquias de la Catedral, y hasta el siglo XVIII se utilizó para contener la forma consagrada en el “monumento” del Jueves Santo. Durante la guerra de la Independencia, entre 1809 y 1813, fue llevado por Alicante e Ibiza hasta Palma de Mallorca, huyendo de la rapacidad de los invasores napoleónicos. En el año 1916 fue finalmente instalado en la antigua Sala Capitular, habilitada como Capilla del Santo Cáliz [5] . Precisamente esta exposición pública permanente de la sagrada reliquia hizo posible que se divulgara su conocimiento, muy reducido mientras permaneció reservado en el relicario de la catedral. Durante la guerra civil (1936-1939) permaneció oculto en el pueblo de Carlet. El Beato Juan XXIII concedió indulgencia plenaria en el día de su fiesta anual, el Papa Juan Pablo IIcelebró la Eucaristía con el Santo Cáliz durante su visita a Valencia el 8 de noviembre de 1982 y lo mismo sucedió con Su Santidad Benedicto XVI que celebró la Eucaristía con motivo del V Encuentro Mundial de las Familias, el 8 de Julio de 2006.
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[1] Juan-Luis Corbín Ferrer,  Desde los Jardines del Real a la Plaza de Tetuán. Su entorno y su historia, Caixa de ahorros de Valencia, Valencia, 1985, p. 27
[2] Estas cadenas se pueden contemplar actualmente colgadas en las paredes de la capilla del Santo Cáliz de la catedral de Valencia.
[3] En la ciudad de Valencia permanece actualmente y que, según las conclusiones del I Congreso Internacional del Santo Cáliz (https://www.ucv.es/santo_caliz/default.asp) celebrado en Valencia en 2008, científicamente nada contradice que, efectivamente, el cáliz conservado en la catedral de Valencia sea la copa que utilizó Jesucristo en la Última Cena.

viernes, 6 de diciembre de 2013

EL ORIGEN MILENARIO DE ESPAÑA

EL ORIGEN MILENARIO DE ESPAÑA
por Juan García Sentandreu


1.- 35 AÑOS DE CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA
Nuestra Constitución cumple 35 años y el nacionalismo independentista sigue minando la estructura constitucional de la nación española a la que, -no desde la ignorancia- sino con una más que evidente voluntad manipuladora, siguen negando su sustantividad política y jurídica. Dicho de otro modo, el nacionalismo niega la propia existencia de España como nación e incluso como unidad territorial.
Para pertrecharnos de argumentos y poder luchar contra esta otra mentira he compilado una serie de datos rigurosamente históricos.
Esta semana ha acabado en TV la serie “Isabel” que he seguido con un interés entusiasta ya que la figura de la reina católica así como la de su tía, la reina María de Castilla, mujer del rey Alfonso el Magnánimo,  además de ser cruciales en la formación del estado moderno fueron objeto de mi estudio sobre su presencia en el Palacio Real de Valencia del que, en el 2011, publiqué un libro.

2.- LA SERIE TELEVISIVA “ISABEL”
La serie, seguida con una cierta agudeza crítica, adolece de ciertos “tics” y concesiones al nacionalismo moderno: se oculta la sustantividad física, jurídica y política de España como nación, a la que no se le menciona ni una sola vez, y a la que se contrapone la existencia de Aragón, Castilla y “los condados catalanes” como únicos “estados”. Se trata, o al menos así se trasluce, de evitar la palabra España que, al parecer, sigue hiriendo muchas sensibilidades después de 35 años de vigencia constitucional.
Otro tanto interés me ha suscitado el protagonismo que tuvo el Reino de Valencia, al que apenas se le menciona en un par de ocasiones, en la conquista de América. ¡Menos mal que Colón no aparece como catalán, barbaridad que se puede escuchar y leer en muchos círculos y prensa nacionalista!  La figura del valenciano Luis de Santángel, Escribano de Ración de Fernando El Católico y auténtico financiero de la conquista del Nuevo Mundo pasa ciertamente desapercibida. Pero este es otro tema.
Volviendo al interés de los guionistas en ocultar la dimensión política de la hispanidad del reinado de Isabel y la de potenciar una imagen de fraccionamiento y confrontación entres los reinos que la conforman, cotejo este argumentario que servirá para comprobar la existencia de un territorio y una nación milenaria que, aunque se conformará como nuevo estado a partir de la dinastía Trastámara, clava sus raíces en la historia muchos siglos antes que lo hicieran quienes hoy se reivindican como naciones o nacionalidades para construir su propia mentira política.


3.- ESPAÑA EN LA HISTORIA

El nombre de España deriva de Hispania con el que los romanos designaban a la península Ibérica y a la que los griegos designaban como Iberia . Sin embargo, Hispania no es de raíz latina ya que según Jesús Luis Cunchillos y José Ángel Zamora, expertos en filología semita del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, confirman que tiene su raíz en *I-span-ya, "isla/costa de los forjadores o forjas (de metales)", hecho que estaría justificado por la intensa actividad minera y metalúrgica que existía en las costas de Andalucía en tiempo los fenicios cuando se establecieron en estas tierras atraídos por su riqueza minera.


LA ESPAÑA ROMANA

Desde que por primera vez, hacia el 200 a. C., y por el poeta Quinto Ennio se utilizara el término Hispania, los romanos siempre lo utilizaron, mientras que en los textos conservados de los griegos éstos usan siempre el nombre de Iberia.
Gran parte del conflicto entre cartagineses (fenicios) y romanos tuvo como escenario las tierras de Hispania con las llamadas guerras púnicas y que terminaron con el triunfo de Roma. Entonces, el nombre que los romanos oían a los cartagineses era el de Ispania, al cual añadieron una H, como también a Hiberia.
Estrabón, geógrafo e historiador griego nacido en el año 63 antes de Cristo, habla de Iberia en su libro III de Geografía y allí comenta que
algunos dicen que las designaciones de Iberia e Hispania son sinónimas, que los romanos han designado a la región entera (la península) indiferentemente con los nombres de Iberia e Hispania, y a sus partes las han llamado ulterior y citerior
Cneo Pompeyo Trogo, historiador galo-romanizado del siglo I a. C, construye toda una imagen sobre sus habitantes:
Los hispanos (de Hispania) tienen preparado el cuerpo para la abstinencia y la fatiga, y el ánimo para la muerte: dura y austera sobriedad en todo (dura omnibus et adstricta parsimonia). [……] En tantos siglos de guerras con Roma no han tenido ningún capitán sino Viriato, hombre de tal virtud y continencia que, después de vencer los ejércitos consulares durante 10 años, nunca quiso en su género de vida distinguirse de cualquier soldado raso”.
Otro historiador romano, Tito Livio (59 a. C. a 17 d.C.), escribe también sobre el carácter del hombre hispano, tal y como él lo veía:
 “Ágil, belicoso, inquieto. Hispania es distinta de Itálica, más dispuesta para la guerra a causa de lo áspero del terreno y del genio de los hombres”.
Lucio Anneo Floro (entre los s. I y II), que fue un historiador amigo del emperador Adriano, también hace sus observaciones:
La nación hispana o la Hispania Universa no supo unirse contra Roma. Defendida por los Pirineos y el mar habría sido inaccesible. Su pueblo fue siempre valioso pero mal jerarquizado”.
El escritor romano Publio Valerio Máximo (s. I. a.C.) la llamó fides celtiberica. Según esta fides, el íbero consagraba el alma a su caudillo y no creía lícito sobrevivirle en la batalla. Es la conocida devotio o dedicación íbera de los comienzos del imperio romano. (En la Edad Media tuvieron muy en cuenta esta fidelidad de los celtíberos a la que llamaron para sí lealtad española).


LA ESPAÑA GODA
En el siglo IV, surge otro escritor, un retórico galo llamado Pacato que dedica parte de su obra a describir esta península, Hispania, su geografía, clima, habitantes, soldados, etc., y todo ello con grandes alabanzas y admiración. Pacato escribe:
 “Esta Hispania produce los durísimos soldados, ésta los expertísimos capitanes, ésta los fecundísimos oradores, ésta los clarísimos vates, ésta es madre de jueces y príncipes, ésta dio para el Imperio a Trajano, a Adriano, a Teodosio”.
 En su época sale a la luz una obra que se llama Expositio totius mundi en que se describe a Hispania como Spania, terra lata et máxima, et dives viris doctis (Spania, tierra ancha y vasta, y con abundantes hombres sabios). En estos momentos es cuando el nombre de Hispania alterna ya con Spania.
Pablo Orosio (390-418) historiador, discípulo de San Agustín y autor de Historiae adversus paganus, la primera Historia Universal cristiana, comenta al referirse a la acción reprobable de un pretor: Universae Hispaniae propter Romanorum perditiam causa maximi tumultus fuit.
Para Orosio Hispania es una “tierra con una vida colectiva con valores propios”.
Con el tiempo, se comenzó a utilizar una forma secundaria de Hispania: Spania y de ahí se derivaría el nombre que conocemos hoy como España. Según cuenta San Isidoro, con la dominación de los visigodos se empieza a acariciar la idea de la unidad peninsular y se habla por primera vez de la madre España. Hasta la fecha se habían servido del nombre Hispania para designar todos los territorios de la península. En su obra Historia Gothorum, Suintila aparece como el primer rey de "totius Spaniae"; el prólogo de Historia Gothorum es el conocido De laude Spaniae (Acerca de la alabanza a España) y en él trata a España como nación goda.

LA ESPAÑA MUSULMANA
Con la invasión musulmana, el nombre de Spania o España se transformó en اسبانيا, Isbāniyā. Al comienzo del proceso reconquistador durante la alta Edad Media, no fue extraño que fuese designado con ese nombre (España o Spania) el territorio dominado por los musulmanes, por ocupar éste la gran mayoría del espacio de la Spania romano-goda. Así, Alfonso I el Batallador (1104-1134) dice en sus documentos que "él reina en Pamplona, Aragón, Sobrarbe y Ribagorza", y cuando en 1126 hace una expedición hasta Málaga nos dice que "fue a las tierras de España". Sin embargo, tampoco faltó la identificación temprana de España con la herencia previa a la invasión musulmana, como ocurre por ejemplo con el lamento por la “pérdida de España” que se puede encontrar en la Crónica Mozárabe o Crónica de 754 (en latín, Continuatio Hispanica), que muestra la continuidad de la idea de España anterior al 711.
El título de Imperator (totius) Hispaniae del latín, Emperador de (toda) España nació como término de la mano de los monarcas de León, al menos, en el siglo X. Fue usado esporádicamente en los dos siguientes siglos, según los reyes de la Iberia cristiana luchaban por la supremacía y por el imperiale culmen. Durante la Edad Media, el topónimo latino Hispania, sus deformaciones (como «Yspania» o «Spania») o cualquiera de sus versiones romances (como «España» u otras variantes gráficas, como «Espanna») se usaba, en singular o en plural, para referirse al total de la península ibérica.


En 1077 Alfonso VI, que unificó de nuevo la propiedad de su padre, se coronó «Imperator totius Hispaniae» y en 1135, Alfonso VII de León  también fue coronado «Imperator totius Hispaniae» en la Catedral de León. 
 Pero ya a partir de los últimos años del siglo XII se designa a toda la península, sea de musulmanes o de cristianos, con el nombre de España. Así se habla de los “cinco reinos de España”: León, Castilla, Navarra, Portugal y Aragón (cristianos), con el territorio bajo dominio musulmán como territorio de España que ha de ser reconquistado.

LA “MARCA HISPÁNICA” DE LOS CONDADOS “CATALANES”
Resulta tan irónico como cierto, pero el territorio español que ha tenido una denominación hispana más marcada ha sido Cataluña.

En el año 777 el Califa de Zaragoza, Solimán el Arabí, que se ve amenazado por el Emir Abderramán I que pretende apoderarse de Zaragoza, solicita el apoyo del rey franco, Carlomagno, a cambio de firmar un pacto de “marcar” los territorios Carolingios y los del imperio moro de Al-Andalus de Hispania. Con este pacto, Carlomagno ensancha sus dominios en Hispania (por ello la “Marca Hispánica”), en este lado de la cordillera Pirenaica, y a demás crear una serie de fortalezas militares con el fin de frenar el avance musulmán.

Aprovechando Carlomagno el pacto con el Califa Solimán el Arabí, conquista a los musulmanes las plazas de Gerona, Barcelona, Urgell, Besalú, Conflent, los Valles y así hasta nueve condados. Estos condados formaron la conocida como “Marca Hispánica” franco-carolingia y fue gobernada por Carlomagno y sus descendiente en la corona francesa desde el año 801 hasta que el rey de Francia, Luis IX, firmara el Tratado de Corbeil con el Rey de Aragón, Jaime I, en el año 1258, momento en que estos condados franceses (hoy Cataluña) que formaban la Marca Hispánica pasan a ser propiedad del Rey de Aragón.

Los profesores R. D’Abadal y F. Codera afirman que tras la combinación étnica creada en los Condados de la Marca Hispánica del 801, surgiría una combinación de cultura hispano-francesa y desarrollarían un mosaico de dialectos del Provenzal. El latín vulgarizado con alguna aportación árabe, mallorquina y valenciana, iba a recibir una aportación del provenzal que sería determinante en la configuración final de la lengua lemosina que se consolidaría como catalana con la “Renaixença” del siglo XIX, 4 siglos después del siglo de Oro de la Lengua Valenciana (siglo XV).

Es precisamente con nuestro conquistador, Jaime I, en 1258, veinte años después de la conquista de Valencia cuando Aragón incorpora a su reino los condados hispano-franceses  que hoy conocemos como Cataluña con la firma del referido Tratado de Corbeil con el Rey San Luis IX de Francia.  No existe documento alguno de los años 1200, 1210, 1235, 1258, 1300 etc, que aparezca documentada Cataluña como tal, ni como reino, nación o estado. En el propio tratado de Corbeil los condados catalano-franceses se describen individualmente cada uno de ellos sin que exista agrupación o estructura superior que pueda fundamentar otra realidad política.

La “corona” o “confederación catalano-aragonesa” es, pues, una mentira más del nacionalismo romántico y fantástico del siglo XIX que intenta sustentar sus sueños neocoloniales en figuras jurídicas y políticas que nunca existieron.

LA ESPAÑA TRASTÁMARA: LOS REYES CATÓLICOS
La historiografía española considera el reinado de los Reyes Católicos como la transición de la Edad Media a la Edad Moderna. Con su enlace matrimonial se unieron provisionalmente, en la dinastía de los Trastámara, dos coronas: la Corona de Castilla y la Corona de Aragón
El papa Inocencio VIII (1434-1492) habría sido el primero que impuso el nombre de "Reyes Católicos" a los esposos y reyes Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla tras la toma de Granada ya que en su tumba, ubicada en el Vaticano hay una inscripción en latín, en donde aparecen redactadas junto a otras sentencias, la siguiente: “regi hispaniarum catholici nomine imposito”.
El papa valenciano Alejandro VI (Rodrigo Borgia) (1431-1503), sucesor en el papado de Inocencio VIII, expidió la bula Inter caetera, el 4 de mayo de 1494, que formó parte de las Bulas Alejandrinas, dirigiéndose a los reyes con el título de "Reyes Católicos", y que sería nuevamente utilizado por el mismo pontífice en la bula Si convenit, expedida el 19 de diciembre de 1496 también con el nombre de “rey y reina de las Españas.

martes, 3 de diciembre de 2013

"Cristóbal Colón era catalán, barcelonés, miembro de la familia real que llevó a la nación catalana en su expansión por el Mediterráneo"



¿Os acordáis de Obelix cuando decías estos romanos están locos...?

Pues echad un vistazo y decirme si algunos catalanes no lo están.









Inicio - Partners 
PARTNERS

"BARCELONA ES LA CAPITAL DE CATALUÑA Y CATALUÑA ES UNA NACIÓN MILENARIA" http://www.cataloniatours.cat/es/index.htm

"Barcelona es la capital de Cataluña, y Cataluña es una nación milenaria.Nuestra nación os espera para ofreceros cultura, identidad, naturaleza y simbolismo". 

"La casa real catalana"
-Sólo desde una tradición ciertamente naviera, como la de la casa real catalana, exploradora y conquistadora del Mediterráneo, se puede imaginar la tecnología y los conocimientos necesarios como para iniciar un viaje por el Atlántico en 1492.

-Cristóbal Colón era catalán, barcelonés, miembro de la familia real que llevó a la nación catalana en su expansión por el Mediterráneo.

-Es en aquella época esplendorosa que nace la concepción de la nación catalana como una unidad territorial y lingüística, entre países hermanos y de igual a igual, que reúne el Principado de Andorra, el Principado de Cataluña (con la Catalunya Norte actualmene bajo el Estado francés), el País Valenciano y las Islas Baleares.

-Sólo la constante voluntad de aniquilar la memoria histórica catalana por parte de los españoles explica la tergiversación de la nacionalidad de Cristóbal Colón haciendo creer que era Genovés.

"El imperio en el Mediterráneo y el descubrimiento de América"  http://www.cataloniatours.cat/es/reialesa.htm

-Descubriremos la Basílica de Santa Maria del Mar, construída por el pueblo y para el pueblo a principios del siglo XIV.

-Pasearemos por las calles, murallas y palacios alrededor de la antigua judería, y visitaremos la Catedral de Barcelona, museos medievales...  

-Entraremos en el archivo de la Corona de Cataluña y Aragón, desde la plaza que fue residencia de reyes catalanes. Y conoceremos las calles gremiales más entrañables de la Barcelona de la Edad Media.
Nuestra figura central será la del marinero catalán, miembro de la realeza catalana, el Almirante Cristóbal Colón.

-Disfrutaremos de las Tarazanas reales del puerto de Barcelona, desde donde se contruyeron las naves que descubrieron América, y que hoy en día es un museo.

-Pisaremos la casa de los Colón en la ciudad, y sentiremos el Mediterráneo a tocar del Paseo Marítimo de la ciudad.

-Una comida fantástica hará de cierre en esta inmersión en la historia medieval catalana.

NUESTRAS RUTAS SON:http://www.cataloniatours.cat/es/rutes.htm

'Sublime' Montserrat (Montaña de Montserrat)
Cardona no fue nunca conquistada por las armas (Castillo y Minas de sal)
300 años de ocupación española I (Derrota de 1714)
300 años de ocupación española II (Derrota de 1939)
300 años de ocupación española III (Montjuïc)
La casa real catalana (El imperio en el Mediterráneo y el descubrimiento de América)
La reconstrucción nacional catalana I: el Modernismo (Ciudad de Barcelona)
La reconstrucción nacional catalana II: el Modernismo (Área Metropolitana)
La Renaixença I: las raíces helénicas de Cataluña (Montaña de Montjuïc)
La Renaixença II: las raíces helénicas de Catalunya (Collserola y Horta)

UNA JUGADA BIEN PENSADA


UNA JUGADA BIEN PENSADA. ¿Qué qué va a pasar con la televisión valenciana? Pues que volvemos a Aitana. Creo que el PP baraja seriamente con reactivar la delegación  regional de  TVE, nuestra vieja “Aitana”, y potenciarla con más emisiones horarias y en "valenciano" (es un decir).  La infraestructura y equipos ya los tienen y los que no los cogerán de Canal 9. Así, con mucha mayor modestia, tendremos una tele regional que seguirá haciéndole el “rendezvous” al político de turno.

¿Pero a qué político?
Se da la circunstancia de que en el 2015 pueda haber un cambio de color político en la Generalitat Valenciana. Se habla de un tripartito de izquierdas socialista-comunista-catalanista (PSOE-EU-COMPROMIS)  que si quiere tener una televisión que de cuenta de sus fechorías difícilmente podrá contar con la nueva Aitana ya que esta dependerá, mande quien mande en Valencia, de quien controle la TVE, hoy por hoy y en el 2015 por el gobierno central, o sea el PP.

La jugada no está nada mal pensada desde el punto de vista estratégico: si el PP es desalojado de la Generalitat Valenciana, su relevo no podrá controlar con la nueva televisión regional.  Al menos hasta el 2016 en que vuelvan a haber elecciones nacionales en las que Rajoy y su gobierno se someterán al refrendo o censura popular.

Un nuevo Canal 9
Puesto a especular, puede incluso que se de la circunstancia de que el PP valenciano alquile o ceda  a la nueva AITANA las actuales instalaciones de Canal 9 en Burjasot con lo cual, si hay cambio de poder autonómico, difícilmente el “tripartito” podrá reabrir RTVV y, desde luego, no en las actuales instalaciones.

Esto es lo que pienso que puede pasar y os lo cuento  a modo de reflexión



VERSIO EN LLENGUA VALENCIANA


UNA JUGÀ BEN PENSÀ. ¿Que que va a passar en la televisio valenciana? Puix que tornem a Aitana. Crec que el PP baralla seriament en reactivar la delegacio  regional de  TVE, nostra vella “Aitana” i potenciar-la en mes emissions horaries i en "valencià" (es un dir).  L'infraestructura i equips ya els tenen i els que no els agarraran de Canal 9. Aixina, en molta major modestia, tindrem una TELE regional que seguirà fent-li el “RENDEZVOUS” al politic de tanda.

¿Pero a que politic?
Se dona la circumstancia de que en el 2015 puga haver un canvi de color politic en la Generalitat Valenciana. Se parla d'un tripartit d'esquerres socialiste-comuniste-catalaniste (PSOE-EU-COMPROMIS)  que si vol tindre una televisio que done conte de les seues malendreces dificilment podra contar en la nova Aitana ya que esta dependra, mane qui mane en Valencia, de qui controle la TVE, hui per hui i en el 2015 pel govern central, o siga el PP.

La jugà no està res mal pensà des de el punt de vista estrategic: si el PP es desestajat de la Generalitat Valenciana, el seu relleu no podra controlar en la nova televisio regional.  Al menys fins el 2016 en que tornen a haver eleccions nacionals en les que Rajoy i el seu govern es sometran al refrendo o censura popular.

Un nou Canal 9
Posat a especular, pot fins i tot que se de la circumstancia de que el PP valencià llogue o cedixca  a la nova AITANA les actuals instalacions de Canal 9 en Burjassot en lo qual, si hi ha canvi de poder autonomic, dificilment el “tripartit” podra reobrir RTVV i, per descontat, no en les actuals instalacions.



Aço es lo que pense que pot passar i vos el conte  a modo de reflexio. 

lunes, 2 de diciembre de 2013

FA YA 7 ANYS. HACE YA 7 AÑOS.



HACE YA 7 AÑOS. Este cartel electoral de Coalicio Valenciana acaba de cumplir 7 años. A finales del 2006 y primeros del 2007 las mujeres y hombres de Coalicio nos afanábamos por recuperar el voto valencianista para defender los intereses de nuestra tierra. Más de 200 conferencias, candidaturas en 140 localidades, grandes mítines en el jardín del Turia y plaza de Toros... con un mensaje claro y sin doblez alguna. Un mensaje que hoy, 7 años después, se revelaba como adivinatorio y, a la vez, imprescindible. El tiempo nos dió la razón, pero con 23.000 votos no fuimos a ningún sitio. El esfuerzo y desgaste     por un lado, y el acoso y ataque feroz de partidos y medios de comunicación, hace que hoy todo se plantee como casi irrecuperable. Otra oportunidad perdida. En fin, los valencianos somos así.

FA YA 7 ANYS. Este cartell electoral de COALICIO Valenciana acaba de complir 7 anys. A finals del 2006 i primers del 2007 les dones i homens de COALICIO mos afanavem per recuperar el vot valencianiste per a defendre els interessos de la nostra terra. Mes de 200 conferencies, candidatures en 140 localitats, grans mitins en el jardi del Turia i plaça de Bous... en un mensage clar i sense endoblegadura alguna. Un mensage que hui, 7 anys despres, se revelava com endevinatori i, al´hora, imprescindible. El temps mos donà la rao, pero en 23.000 vots no ararem a cap de puesto. L'esforç i desgast per un costat, i l'acosso i atac feroç de partits i mijos de comunicacio, fa que hui tot se plantege com a casi irrecuperable. Atra oportunitat perduda. En fi, els valencians som aixina.

domingo, 1 de diciembre de 2013

EL CIRCO ROMANO DE LA VALENCIA DE HACE 2.000 AÑOS


EL CIRCO ROMANO DE LA VALENCIA DE HACE 2.000 AÑOS


La Hispania romana  de hace 2.000 años no tuvo muchos circos y sólo se construyeron en las ciudades más relevantes de toda la península. Una de ellas, “Valentia”, erigida en el siglo II antes de Cristo sobre asentamientos íberos 400 años más antiguos, tuvo tal importancia y esplendor que contó con un circo tres veces más grande que nuestro actual Mestalla.

Hoy he visitado el centro de “L'Almoina” de Valencia, junto a la Catedral y a espaldas de la Basílica de la Virgen, la exposición denominada 'El circo romano de Valentia', una muestra divulgativa que permite conocer las características y la importancia de uno de los hallazgos arqueológicos más importantes de la época romana: el gran circo del siglo II. Este coliseo valenciano albergó los espectáculos de masas propios de esta época: como las carreras de caballos u otras competiciones deportivas.

Son pocas las huellas que quedan de él en la actualidad, y que pueden verse en un restaurante, en un hotel recientemente inaugurado, y en la iglesia de San Juan del Hospital. Pero el magnífico circo de “Valentia” cruzaba las actuales calles de la Paz y del Mar y se adentraba por la calle Trinquete Caballeros hasta la Plaza de Nápoles y Sicilia hasta las proximidades del Foro que se ubicaba en la actual Plaza de la Virgen.


La muestra ofrece amplia información mediante paneles, fotografías, videos, simulaciones y varias piezas arqueológicas relacionadas con la actividad en el circo como, por ejemplo, los medallones metálicos con que se adornaba a los caballos que competían en las carreras de cuádrigas.

Os invito a que lo visitéis. Los domingos la entrada es, además, gratuíta.  

MÁS INFORMACIÓN: El topónimo de «Valencia» deriva del término latino "Valentia Edetanorum" (1), que le dieron los romanos al fundarla. Dicha denominación puede traducirse como 'Valor (o fuerza) en la tierra de los edetanos', y se enmarca en la costumbre, ya practicada en Italia en el siglo II a. C., de fundar colonias con topónimos alegóricos de virtudes militares. Valencia es, sin duda, una de las ciudades más antiguas de España, ya que se fundó con el nombre de Valentia Edetanorum por unos dos mil colonos romanos en el año 138 a. C., en tiempos del cónsul Décimo Junio Bruto Galaico. Esta era una ciudad clásicamente romana en su concepción, ya que se ubicó en un lugar estratégico cerca del mar, una isla fluvial atravesada por la Vía Augusta, que comunicaba la actual Andalucía (Bética) con la capital del imperio (Roma). El núcleo principal de la ciudad se localizaba en el entorno de la actual plaza de la Virgen. Allí se encontraba el foro y el cruce del Cardo y el Decumano, que eran y siguen siendo los dos ejes principales de la ciudad. El Cardo corresponde a las actuales calles Salvador-Almoina y el Decumano a la calle de los Caballeros.

Durante la guerra entre Cneo Pompeyo Magno y Quinto Sertorio, en el año 75 a. C., se destruyó la ciudad de Valenctia, la cual no volvió a reconstruírse hasta pasados unos 50 años. Tras este periodo, la ciudad recuperó su población y comenzó a construir grandes obras de infraestructura, ya en el siglo I, lo cual propició que a mediados de siglo la ciudad viviera un periodo de gran crecimiento urbano con la construcción del Circo de Valentia.

(1) Edetanos es el gentilicio de las personas que vivieron en el territorio de Edeta. Y se conoce así tanto a los íberos edetanos como a los romanos de la ciudad de Leiria (actual Liria).
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POST SCRITUM Y NO ES POR FASTIDIAR, pero mientras Valentia se fundó como ciudad oppiddum romana en el siglo II antes de Cristo, nuestra rival Barcelona –Barcino- tuvo que esperar 200 años a que durante el control de Roma por Augusto se formalizara el nombre de Barcino (entre el 15 y 10 a. C.), forma reducida de la oficial Colonia Faventia Iulia Augusta Pia Barcino. 

Es con el nombre de Barcino que aparece en el célebre mapamundi de Claudio Ptolomeo. La mención de Colonia hace referencia a una ciudad fundada para distribuir tierras entre los soldados romanos retirados del ejército, en este caso tras las Guerras Cántabras. Era también conocida en forma reducida como Colonia Faventia. Como decimos, en la época de Augusto, Barcino tomó la forma urbana de castrum inicialmente.


Pero Barcino no cuajó como ciudad oppidum hasta el siglo II después de Cristo, con una población que debía oscilar entre los 3.500 y 5.000 habitantes. Un personaje destacable de ésta época fue Lucio Minicio Natal, quien –junto con su padre– mandó construir las termas de la ciudad. La población ascendió a entre 4.000 y 8.000 habitantes durante el siglo III. La principal actividad económica era el cultivo de tierras circundantes. Por el valor de los restos arqueológicos (tamaño del templo, abundancia de esculturas, mosaicos, ánforas) se ha determinado que los habitantes gozaron de un cierto nivel de vida. Sin embargo, la ciudad no dispuso de teatro, anfiteatro ni circo. La Valentia Romana, sí.

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VERSIÓ EN LLENGUA VALENCIANA:

EL CIRC ROMÀ DE LA VALENCIA DE FA 2.000 ANYS

L'HISPANIA romana de fa 2.000 anys no tingue molts circs i soles se construiren en les ciutats mes rellevants de tota la peninsula. Una d'elles, “VALENTIA”, erigida en el segle II abans de Crist sobre assentaments íbers 400 anys mes antics, tingue tal importancia i esplendor que contà en un circ tres voltes mes gran que nostre actual Mestalla.

Hui he visitat el centre de “L'ALMOINA” de Valencia, junt a la Seu i a esquenes de la Basilica de la Verge, l'exposicio denominada 'El circ romà de VALENTIA', una mostra divulgativa que permet coneixer les caracteristiques i l'importancia d'un de les troballes arqueologiques mes importants de l'epoca romana: el gran circ del segle II. Este coliseu valencià albergà els espectaculs de masses propis d'esta epoca: com les carreres de cavalls u atres competicions deportives.

Son poques les calcigaes que queden d'ell en l'actualitat, i que poden vore's en un restaurant, en un hotel recentment inaugurat, i en l'iglesia de Sant Joan de l'Hospital. Pero el magnific circ de “VALENTIA” creuava els actuals carrers de la Pau i del Mar i s'adinsava pel carrer Trinquet Cavallers fins la Plaça de Napols i SICILIA fins les proximitats del Forum que s'ubicava en l'actual Plaça de la Verge.

La mostra oferix ampla informacio mediant PANELES, fotografies, VIDEOS, SIMULACIONES i varies peces arqueologiques relacionades en l'activitat en el circ com, per eixemple, els medallons metalics en que s'adornava als cavalls que competien en les carreres de quadrigues.

Vos invite a que ho visiteu. Els dumenges l'entrada es, ademes, debaes. 

MES INFORMACIO: El toponim de «Valencia» deriva del terme llati "VALENTIA EDETANORUM" (1), que li donaren els romans al fundar-la. Dita denominacio pot traduir-se com 'Valor (o força) en la terra dels edetans', i s'enquadra en la costum, ya practicada en Italia en el segle II a. C., de fundar colonies en toponims alegorics de virtuts militars. Valencia es, sense dubte, una de les ciutats mes antigues d'Espanya, ya que se fundà en el nom de VALENTIA EDETANORUM per uns dos mil colóns romans en l'any 138 a. C., en temps del consul Decim Juny Brut Galaic. Esta era una ciutat classicament romana en la seua concepcio, ya que s'ubicà en un lloc estrategic prop del mar, una illa fluvial travessà per la Via Augusta, que comunicava l'actual Andalusia (Betica) en la capital de l'imperi (Roma). El nucleu principal de la ciutat se localisava en l'entorn de l'actual plaça de la Verge. Alli se trobava el forum i l'encreuament del Cart i el DECUMANO, que eren i seguixen sent els dos eixos principals de la ciutat. El Cart correspon als actuals carrers Salvador-ALMOINA i el DECUMANO al carrer dels Cavallers.

Durant la guerra entre CNEO POMPEYO Magne i Quint SERTORIO, en l'any 75 a. C., se destrui la ciutat de VALENCTIA, la qual no tornà a reconstruirse fins passats uns 50 anys. Despres de este periodo, la ciutat recuperà la seua poblacio i escomençà a construir grans obres d'infraestructura, ya en el segle I, lo qual propicià que a amijanats de segle la ciutat vixquera un periodo de gran creiximent urba en la construccio del Circ de VALENTIA.


(1) Edetans es el gentilici de les persones que vixqueren en el territori d'EDETA. I se coneix aixina tant als íbers edetans com als romans de la ciutat de LEIRIA (actual LLIRIA).

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POST SCRITUM I NO ES PER FASTIDIAR, pero mentres VALENTIA se fundà com ciutat OPPIDDUM romana en el segle II abans de Crist, nostra rival BARCELONA –BARCINO- tingue que esperar 200 anys a que a lo llarc del control de Roma per August se formalisarà el nom de BARCINO (entre el 15 i 10 a. C.), forma reduida de l'oficial Colonia FAVENTIA IULIA Augusta Piula BARCINO. 

Es en el nom de BARCINO que apareix en el celebre mapamundi de Claudio PTOLOMEO. La mencio de Colonia fa referencia a una ciutat fundada per a distribuir terres entre els soldats romans retirats de l'eixercit, en este cas despres de les Guerres Cantabres. Era tambe coneguda en forma reduida com Colonia FAVENTIA. Com diem, en l'epoca d'August, BARCINO prengue la forma urbana de CASTRUM inicialment.

Pero BARCINO no quallà com ciutat OPPIDUM fins el segle II despres de Crist, en una poblacio que devia oscilar entre els 3.500 i 5.000 habitants. Un personage DESTACABLE d'esta epoca fon Lluci MINICIO Natal, qui –junt a son pare– manà construir les termes de la ciutat. La poblacio ascendi a entre 4.000 i 8.000 habitants durant el segle III. La principal activitat economica era el cultiu de terres circumdants. Pel valor dels restants arqueologics (tamany del temple, abundancia d'escultures, mosaics, amfores) s'ha determinat que els habitants gojaren d'un cert nivell de vida. No obstant, la ciutat no dispongue de teatre, amfiteatre ni circ. La VALENTIA romana, sí.
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