Benvinguts al blog de Juan García Sentandreu

"En politica, com en qualsevol atra empresa humana, lo important es tindre raó. Quels demés mos la donen a soles es questio de temps. Mosatros nos entregarem en constancia i entusiasme a omplir el temps de raó. De raó valencianista."

Les mes grans movilisacions

El 13 de juny de 1997 i el 27 de novembre de 2004 Juan García Sentandreu convocà les mes grans movilisacions populars en defensa de la personalitat valenciana arribant a juntar a mes de 500.000 persones.

Derogar l'Avll, una missio irrenunciable

L'Academia Valenciana de la Llengua creada per consens politic va supondre l'oficialisacio del català en la C.Valenciana per lo que debem de lluitar front ad esta com a missio irrenunciable del valencianisme.

L'identitat valenciana

"L'identitat i la llengua valenciana es un crisol de cultures i tradicions que devem de defendre com a part consustancial del nostre cos i anima valenciana."

La lluita contra el catalanisme

"Per a que el nostre Regne torne als millors temps de riquea i esplendor devem de llevarmos de damunt eixa pagina d'autodestruccio i negacio de lo valencià que supon el catalanisme."

domingo, 29 de enero de 2012

PRUEBA Nº 14 CONTRA LA MENTIRA DE QUE EL VALENCIANO PROVIENE DEL CATALÁN . LA MENTIRA DE LA CORONA “CATALANO-ARAGONESA"


¿Cuántas veces hemos oído decir que los valencianos hablamos catalán porque en 1238, cuando Jaime I conquistó el Reino moro de Valencia nos trajo el catalán a través de sus huestes catalanas que colonizaron nuestro territorio?

LA MENTIRA DE LA “CORONA CATALANO-ARAGONESA”.

¿Qué os parecería si en el futuro la historia escribiera que en la España que vivimos, en la actual de los siglos XX-XXI, existía la ”corona catalano-hispana? Nadie dudaría en calificar como una auténtica aberración jurídica, histórica y política. Bueno, pues si a los habitantes de los condados la antigua Marca Hispánica (hoy Cataluña) que pertenecían a la corona francesa desde  la conquista de Carlomagno a los moros en el 801 hasta 1258 en que su sucesor San Luix IX, rey de Francia, los permutara con el Rey de Aragón, de Valencia y Mallorca, Jaime I,  les hubieran dicho que estos condados franceses iban a ser, llamarse y formar en el futuro la “Cornona catalano-aragonesa”, simplemente se hubieran muerto de risa.

Si pudiéramos tener una imagen fotográfica, real y retrospectiva de lo que el nacionalismo catalán viene a denominar “corona catalano-aragonesa” la sensación de vergüenza ajena nos invadiría por doquier. Al menos a los que tenernos un sentido riguroso y no moldeable de la historia. Para resumir: Cataluña hasta 1521, y la “corona catalano-aragonesa”, siempre, han sido y son un puro invento, un enjuague más de la alquimia catalanista que busca entrelineas, huecos y silencios de la historia, la forma de introducir conceptos, acepciones y voces irreales con las que construir el castillo de sus ilusiones y ambiciones soberanistas.

Cataluña no existió como entidad unificada hasta 1521 cuando Carlos I nombró Virrey de Cataluña al Arzobispo de Tarragona, Don Pedro Folch de Cardona. Durante los siglos XII, XIII, y XIV en la actual Cataluña solo existía la Marca Hispánica que eran unos marquesados aragoneses y condados feudatarios de los Reyes francos hasta el Tratado de Corbeil en 1258 cuando pasan a feudatarios del rey de Aragón Jaime I. Hasta 1521 la actual Cataluña no existe documentada como estructura política o administrativa.  

En el año 777 el Califa de Zaragoza, Solimán el Arabí, que se ve amenazado por el Emir Abderramán I que pretende apoderarse de Zaragoza, solicita el apoyo del Rey Franco, Carlomagno, a cambio de firmar un pacto de “marcar” los territorios Carolingios y los del Imperio de Al-Andalus de Hispania. Con este pacto, Carlomagno ensancha sus dominios en Hispania (por ello la “Marca Hispánica”), en este lado de la cordillera Pirenaica, y a demás crear una serie de fortalezas militares con el fin de frenar el avance Musulman.

Aprovechando Carlomagno el pacto con el Califa Solimán el Arabí, conquista a los musulmanes las plazas de Gerona, Barcelona, Urgell, Besalú, Conflent, los Valles y así hasta nueve condados. Estos condados formaron la conocida como “Marca Hispánica” franco-carolingia y fue gobernada por Carlomagno y sus descendiente en la corona francesa desde el año 801 hasta que el rey de Francia, Luis IX, firmara el Tratado de Corbeil con el Rey de Aragón, Jaime I, en el año 1258, momento en que estos condados franceses (hoy Cataluña) que formaban la Marca Hispánica pasan a ser feudatarios del Rey de Aragón.

En la nueva Marca Hispánica carolingia, generalmente la población conquistada aceptó a los nuevos dominadores con escasa resistencia y en algunos casos mejorando su situación en comparación con la que tenían bajo el mandato de los gobernantes hispano-visigodos y la de los musulmanes. Sus habitantes aceptaron sin reparo las nuevas leyes Carolingias al igual que los matrimonios de los nativos de la Marca Hispanica con los francos. Esto marcaria una fuerte influencia Carolingia por la dependencia cultural y religiosa de los centros ubicados en tierras francesas.

Según el Historiador R. D`Abadal describe que los hispano-francos (los catalanes, en al actualidad) de la Marca Hispanica, respetando el Tratado firmado por Carlomagno y el Califa Solimán el Arabí en el año 777, “disfrutaron de un claro sentimiento de hermandad entre árabes y francos”.

El profesor F. Codera documenta que los árabes de Al-Andalus denominaban hasta “Ifrang” (Francia) ubicada en la zona del noreste de la península Ibérica es decir la Marca Hispánica (hoy Cataluña), y que los musulmanes respetando el tratado con Carlomagno no traspasaron las tierras del Montsec.

Los profesores R. D’Abadal y F. Codera afirman que tras esta combinación étnica creada en los Condados de la Marca Hispánica del 801, surgiría una combinación de cultura hispano-francesa y desarrollarían un mosaico de dialectos del Provenzal. El latín vulgarizado con alguna aportación árabe, mallorquina y valenciana, iba a recibir una aportación del provenzal que sería determinante en la configuración final de la lengua lemosina que se consolidaría como catalana con la “Renaixença” del siglo XIX, 4 siglos después del siglo de Oro de la Lengua Valenciana (siglo XV).

La inexistencia política de Cataluña durante la conquista de Valencia en 1238, ya que eran territorios de la corona Francesa de escasa relevancia poblacional, sin instituciones ni estructura política ni idiomática hace del todo punto imposible que tuviera papel alguno en la construcción del nuevo Reino cristiano de Valencia.

Es precisamente con nuestro conquistador, Jaime I, en 1258, veinte años después de la conquista de Valencia cuando Aragón incorpora a su reino los condados hispano-franceses  que hoy conocemos como Cataluña con la firma del referido Tratado de Corbeil con el Rey San Luis IX de Francia.  No existe documento alguno de los años 1200, 1210, 1235, 1258, 1300 etc, que aparezca documentada Cataluña como tal, ni como reino, nación o estado. En el propio tratado de Corbeil los condados catalanes franceses se describen individualmente cada uno de ellos sin que exista agrupación o estructura superior que pueda fundamentar otra realidad política.

El Tratado de Corbeil (1258), escrito en latín y comienza con las palabras: “Es universalmente conocido que existen desavenencias entre el señor rey de Francia y el señor de Aragón, de las Mallorcas y de Valencia, Conde de Barcelona y Urgel, señor de Montpellier; por lo que el señor rey de Francia dice que los condados de Barcelona, Besalú, Urgel, etc... son feudos suyos; y el señor rey de Aragón dice que tiene derechos en Carcasona, Tolosa, Narbona, etc....”.

La “corona” o “Confederación catalano-aragonesa” son, pues, una mentira más del nacionalismo romántico y fantástico del siglo XIX que intenta sustentar sus sueños neocoloniales en figuras jurídicas y políticas que nunca existieron.

Por ello la historia nos da documentos incontestables, todos, en los que cuando hace referencia a los reyes hispanos, habla de “Rey de Aragón, Rey de Valencia, Rey de Mallorca y Conde de Barcelona…”. Lo demás, como digo, ciencia-ficción o sea, mentira.


domingo, 22 de enero de 2012

HOY SE CELEBRA SAN VICENTE MARTIR, Patrono de la Ciudad de Valencia.


Nacido en la romana Huesca en la segunda mitad del siglo III,  Vicente era hijo de padres cristianos. Comenzó su actividad apostólica en Zaragoza y con apenas 22 años ya era diácono del obispo de Zaragoza Valero (San Valero) de la diócesis de Caesaraugusta, actual Zaragoza. El nombre de Vicente significa "vencedor en el combate de la fe". Morirá el 22 de enero del 304 en Valencia. Su fiesta se celebra hoy, 22 de enero, y es el mártir más antiguo conocido de Hispania. Además de ser patrón de la ciudad de Valencia, lo es de Zaragoza y Portugal.

Por orden del emperador romano Diocleciano (284-305), llega a Hispania el prefecto (gobernador) de la Cartaginense, Daciano (de origen griego), con la orden de reprimir a los cristianos. Diocleciano había firmado un edicto por el cual todos los habitantes del imperio deben adorar al emperador como si de un Dios se tratara y prohibiendo cualquier culto, como el cristianismo. Daciano ante la negativa de Vicente y Valero de adorar al emperador se los lleva arrestados a "Valentia" (Valencia), ya que no se atrevía a juzgarlos en Zaragoza ante la gran simpatía que levantaban ambos.

Vienen a Valencia arrestados y a pie y en condiciones lamentables. En el juicio el obispo Valero que tenia dificultad en el habla (se cree que era tartamudo) encarga a Vicente que hable por ambos. Durante el mismo Valerio es desterrado, mientras que a Vicente lo somete a tortura para provocar su apostasía.
Primero Vicente fue colocado en una cruz en aspa y después en la catasta, donde le rompieron los huesos, le azotaron, y le abrieron las carnes con uñas de garfios de acero. Pero, no pudiendo minar su resistencia, mandó entonces Daciano que fuese desollado y colocado en una parrilla en ascuas.

Tirado a un mudalar (basurero) primero, Daciano ordenó que fuera arrojado al mar en el interior de un odre y con una piedra de molino, pero milagrosamente fue devuelto a la orilla en una playa cerca de Cullera, donde una mujer llamada Jónica (Ionicia) lo escondió hasta que en el año 313 Constantino el Grande promulgó el Edicto de Milan, pudiendo recibir entonces sepultura en la iglesia de San Vicente de la Roqueta, en la calle San Vicente de Valencia, junto a la Plaza de España.
La Iglesia de San Vicente de la Roqueta, hoy llamada de Cristo Rey, fue construida sobre un montículo de roca, donde se construyó un “martiryum" sobre la tumba de San Vicente, fuera de las murallas de la ciudad y junto a la antigua Vía Augustaque atraviesa la ciudad. En ella se veneraron los restos de nuestro Patrón.
En la época de dominación árabe la iglesia permaneció abierta al culto cristiano y en su entorno se fueron agrupando los cristianos, los mozárabes valencianos constituyendo un arrabal fuera de las murallas que recibió el nombre de lugar de San Vicente o Rayosa. Toda su vida social de la mozarabía valenciana era en lengua valenciana.
La existencia de la importancia de la población cristiana-mozárabe de Valencia está documentada por distintas fuentes: 
En una de las capitulaciones del Cid con los de Valencia, se convinieron en que la guarnición de ésta, hasta la entrega definitiva, << Se compondría de cristianos, escogidos entre los mozárabes que habitan la ciudad y arrabales>>.
La iglesia de la Roqueta  fue así centro neurálgico y catedralicio de la valencia cristiana bajo la advocación del primer mártir Hispano,  San Vicente. Así sabemos por las actas del martirio de San Vicente, que sus restos fueron llevados a un sitio inmediato extramuros (La Roqueta), lo que imposibilita que fuera otra de las iglesias de la ciudad.
“Cesante perfidorum crudelitate et filelium crescente devotione, beatissimus Mártir ad sepulturae et honorifentiam inde levantus, digna cum reverentia deportatur et sub sacro Altari extra muros ajusdem Civitatis Valentiae ad quietem reponitur” (Se llevaron sus restos extramuros y se colocaron bajo un altar…)
Los restos se encontraban en una ara o altar y en un sitio inferior, a fecha de hoy, no se ha descubierto ese lugar por culpa de la dejadez e irresponsabilidad política que hace que el templo que fue centro de la Valencia mozárabe, esté prácticamente abandonado.
En la Catedral de Valencia se conserva el brazo izquierdo del protomártir, regalado por Pietro Zampieri de la diocesis de Pádua (Venecia) el 22 de enero de 1970. La reliquia se encuentra en la Capilla de la Resurrección situada detras del Altar Mayor.

El camino que realizó San Vicente Mártir desde Zaragoza (Caesaraugusta) pasa por Cariñena, Daroca, Forcall, Morella, Traiguera, donde enlaza con la Via Augusta hacia Sagunto y Valencia y se supone que se realizó a finales de diciembre del 303 o primeros de enero del 304. En total entre 750 y 800 kilómetros hechos a pies en pleno invierno.

sábado, 21 de enero de 2012

PRUEBA Nº 13 CONTRA LA MENTIRA DE QUE EL VALENCIANO PROVIENE DEL CATALÁN .


¿Cuántas veces hemos oído decir que los valencianos hablamos catalán porque en 1238, cuando Jaime I conquistó el Reino moro de Valencia nos trajo el catalán a través de sus huestes catalanas que colonizaron nuestro territorio?

I.- INTRODUCCIÓN

Repasemos y retengamos estas fechas: Jaime I conquista  la ciudad de Valencia el 9 de Octubre de 1238 y el primer libro impreso en España fue Obres o trobes en lahors de la Verge Maria, del impresor Lambert Palmart, que vio la luz en la ciudad de Valencia en 1474 y lo fue en lengua valenciana. Esto significa que los libros y toda la documentación oficial o privada  que se escribían anterior a la imprenta lo eran a mano por copistas o amanuenses.

El esplendor literario  de la Valencia musulmana desde el siglo X (faltaban 3 para la Conquista de Valencia) fue el origen de la gran producción libraria del nuevo reino cristiano y del inmediato siglo de Oro de la lengua valenciana.

Un ejemplo de esa producción libraría valenciana a mano, tal como vimos en capítulos anteriores, fue San Pedro Pascual que escribió en lengua valenciana su obra doctrinal y teológica denominada Biblia Parva en el mismo siglo de la Conquista de Valencia.

Otro ejemplo es el “Epistolare Valentinum” que contiene lecturas bíblicas del Antiguo y Nuevo Testamento que está escrito tanto en latín como en valenciano también en pleno siglo XIII.


II.- NUESTRO CÓDIGO DAVINCI. NUEVAS PRUEBAS DEL VALENCIANO DEL SIGLO XIII Y XIV.

“Les virtuts de la mesura, la temprança y la pertinença" podría ser el título de dos importantísimos manuscritos recientemente descubiertos por el departamento de Conservación y Restauración de Textiles del Instituto Valenciano de Conservación y Restauración de Bienes Culturales de la Generalitat Valenciana.

María Gertrudis Jaén Sánchez, del departamento de Conservación y Restauración de este Instituto Oficial ya nos advierte de la importancia del hallazgo  que lo enmarca “la rica biblioteca del Monaterio de Valldecrist, en el contexto, todo ello, de la temprana circulación libraría en el ámbito del recién creado Reino de Valencia”, manifestaciones que demostrarían que estos textos son coincidentes en el tiempo a la sociedad valenciana de la reconquista que mantenía un sustrato mozárabe (cristianos bajo el islam) que hablaban y escribían en lengua valenciano.

El Instituto Valenciano de Conservación ha descubierto sendos manuscritos ocultos en el interior de dos casullas (indumentaria litúrgica cristiana) pertenecientes a los siglos XIII-XIV. "Debajo del escapulario bordado, que es la zona bordada con imaginería, aparecía un texto oculto a los ojos del espectador y del que se desconocía su existencia", comenta la experta.

“Escrito en valenciano, en papel, con las iniciales en rojo y cuerpo de la caja de texto en negro -que cubre toda la zona del escapulario-, su contenido indica que es una obra de carácter moralizante, que en la parte que hemos podido leer: capítulos XXV, XXX y XXXI, se refiere a las virtudes de la mesura, la temprança y la pertinença". El texto, por tanto, dice Jaén Sanchez, “se adscribe a la familia de obras comunes en la época medieval que recogen los dichos de autores clásicos, de los Santos Padres o de la Sagrada Escritura sobre la conducta a seguir por el cristiano".

A la transcendencia del hallazgo de un manuscrito “de la temprana circulación libraría en el ámbito del recién creado Reino de Valencia” como dice la experta, se une la curiosa circunstancia de que ambas casullas “gemelas” no aparecieron en el mismo lugar.  Una de ellas fue cedida por la Hispanic Society de New York para una exposición de la sedería valenciana de los siglos XIII al XV sin conocer la existencia del manuscrito oculto. La otra casulla hermana proviene de la Cartuja de Valldecrist de Segorbe, que se encuentra en el Museo Catedralicio de Segorbe.

“La sorpresa ya fue mayúscula cuando practicando las mismas exhaustivas pruebas, radiografías y análisis a la pieza segorbina, los expertos hallaron nuevamente otro manuscrito similar oculto debajo de un escapulario bordado de la casulla", añade.

El estudio radiográfico permitió conocer el método de elaboración, es decir, cómo se tejieron y bordaron así como la distribución de los hilos metálicos, amén de comprobar que los materiales son contemporáneo también a los textiles de las casullas y enmarca los detalles con tintas que se utilizaron entre los siglos XIII y XV.

III.- CONCLUSIÓN

Aparecen nuevos textos enmarcados en la época de la construcción del nuevo Reino cristiano de Valencia  en el que la lengua de culto era el latín pero la auténtica lengua de oración y comunicación social era la lengua valenciana, la misma que en 1261 obligó a Jaime I a traducir “ad linguam planam” y “romanç” els Furs valencians para que fuera entendido por una sociedad que hablaba romance valenciano. Estas dos casullas demuestran que esa “temprana circulación libraría en el ámbito del recién creado Reino de Valenciade la que habla la experta Jáen Sanchez lo era en lengua valenciana, lo que serviría para cimentar una época de esplendor literario con nuestro Siglo de Oro y que produciría la primera impresión mecánica de un libro en España, también en lengua valenciana.

viernes, 20 de enero de 2012

¿EN QUÉ QUEDAMOS?

La noticia ha saltado esta mañana. Si no fuera porque sale en varios medios y que el Confidencial digital da cumplida y rigurosa cuenta de ello, personalmente la hubiera puesto en duda. El PP, al parecer, ha cerrado un acuerdo para financiar desde el estado las "embajadas catalanas" en el exterior. Osea, que no se cierran. Pero lo peor es que no sólo no se cierran sino que, en vez de pagarlas el gobienro catalán como hasta ahora, pues las vamos a pagar todos los españoles. Convergencia i Unio se compromete a "rebajar su politización" (como si esto las hiciera más baratas) y, por supuesto, "CiU no se compromete a publicar cada año los gastos detallados pero si haremos públicos los números a través de preguntas al Ejecutivo, ya que no se pueden ocultar estas cifras”. ¿¿??

OBRA LITERARIA





-"Fronteras por extender. Una propuesta ilusionada para la reflexión y el debate político".Prologo de Fernando Sanchez Dragó.

-"Les claus del pacte de la llengua: l´historia recent de la lluita valencianista".

-"Breu historia de Valencia" (50.000 ejemplares). Presentado por Fernando Sanchez Dragó.

-"Derecho para la discapacidad: Los centros especiales de empleo". Editado en colaboración con la Fundación Aequitas del Colegio General del Notariado, el Colegio de Abogados de Valencia y la Generalidad Valenciana, prologado por el Ministro de Trabajo.

-Directorio de CEE y legislación de medidas alternativas para la contratación de personas con discapacidad. Editado por la Generalidad Valenciana y prologado por el Conseller de Economía y Hacienda.

-"La Gran Estafa de l´AVL". La Gran Estafa de l'AVLL es un libro de apasionante lectura que se conforma en un grito provocativo de denuncia frente a la mentira dominante de la política y los medios de comunicación. Constituye en definitiva una magistral superación del autor, con un lenguaje llano, natural y acusador, a veces duro y de esperanzador vigor, que atrae al lector para el descubrir de una parte muy importante de la realidad social y política valenciana de los últimos años. Es en definitiva, una obra obligada para aquellos que quieran conocer de primera mano los entresijos y avatares que está sufriendo la personalidad y lengua valenciana.

-"Memorias de Ogigia", prologado por el periodista Baltasar Bueno.

-"Crónica de la conquista de Nueva Troya".

-"El compromiso de Casp: todos los hombres y mujeres de Zaplana" (inédito).

- "El Palau Real de Valencia. Crónica viva del Regne de Valencia".

Es colaborador de diversos medios de comunicación y autor de mas de mil artículos vinculados a la política, el derecho o la discapacidad.

Ha sido asesor y/o ponente en diversas comisiones legislativas sobre discapacidad.








Curriculum


Nace en Valencia cap i casal en el seno de una familia vinculada al derecho, siendo hijo de uno de los más destacados juristas de Valencia.A partir de los siete años participa en actividades organizadas por el Hogar Casalancio de la Organización Juvenil Española (OJE), heredera del Frente de Juventudes. Al ingresar en 1967 en las Escuelas Pías de la calle Micer mascó, se integra en las actividades que organiza el Hogar Juvenil del Colegio, dirigido por el Padre Calasanz.En el campamento que realiza en Alborache, fomentó una relación con quien llegó a ser Presiente Internacional de las Juventudes Socialistas, Joan Calabuig.

Tiene cuatro hermanos. Dos de ellos, al igual que él, siguieron el camino de sus padres licenciándose en Derecho por la Universidad de Valencia en la que cursó igualmente los cursos de Doctorado en Ciencias Políticas y Derecho Constitucional por los que obtuvo la suficiencia investigadora.

Comparte despacho profesional con su mujer, también licenciada en derecho y Procuradora de los Tribunales. Fruto de su matrimonio son sus tres hijos, dos chicas y un chico.

Al comenzar la carrera de Derecho, ingresó en el SEU, (Sindicato Español Universitario), llegando a ser Presidente Provincial del mismo. En 1982, y desde este sindicato, criticó fuertemente la Ley de Reforma Universitaria del PSOE a su llegada en el poder en 1982. El SEU participó en las primeras concentraciones contra la política catalanista del primer Rector (del Bloc), Ramón Lapiedra y del primer Conseller de Educación socialista, Cipriano Ciscar.

En 1982, siendo presidente del SEU, participó en una reunión celebrada en la Hermandad de Alféreces Provinciales de Valencia, junto a Don Manuel Ramón Izquierdo y Don Pascual Belenguer, en la que se toma el acuerdo inminente de fundar Unión Valenciana.
Tras su paso por el SEU, fundó junto a otros compañeros de promoción, actualmente relevantes cargos de la Generalitat, el primer sindicato democrático, Alternativa Universitaria, que fue la principal opositora al proceso de catalanización de la universidad liderada por Ramón Lapiedra.

Alternativa Universitaria fue inscrita como Sindicato Estudiantil con el número 1 del registro de la Universidad Literaria. Con ésta acción, el SEU daba paso a una nueva forma de defender los intereses profesionales de los universitarios. También creó alrededor de este sindicato, la Peña Taurina Universitaria la Alternativa, la Peña del Valencia CF Alternativa Universitaria, la Falla Universitaria y el Parador Universitario.

También creó la Asociación de Profesionales Universitarios y el Club de Tertulias Foro Europa, desde los que profundizó en los debates sobre la actualidad socio-política en la que se encontraba inmersa la sociedad valenciana de finales de los ochenta.

Juan García Sentandreu desde Alternativa Universitaria, promovió innumerables recursos contenciosos administrativos contra las actividades catalanistas del rectorado, en el cual se encontraba como Vicerrector el miembro del PSAN, Josep Guia, el cual había sido procesado cinco veces por actos delictivos. Alternativa Universitaria ganó el procedimiento con el que se logra impedir la imposición de la docencia en catalán en las aulas.

En 1994 es nombrado Presidente del Grup d´Acció Valencianaista (GAV) cargo en el que estuvo siete años. A esta entidad ya estaba vinculado hacía diez años. Al mismo tiempo, en 1994, es nombrado Secretario General de la Federación Coordinadora de Entidades Culturales del Reino de Valencia.

Siendo presidente del GAV, convocó dos concentraciones en la plaza de Manises de Valencia para oponerse a la constitución de la AVLL la cual es un Caballo de Troya del catalanismo en Valencia. Promueve ocho manifestaciones ante la Presidencia de la Generalidad Valenciana denunciando la política de homologación de valenciano y catalán por parte del PP.

Instaura los Premios Lealtad, premio dedicado a premiar la no colaboración en la política de confusión y catalanización del PP y de la AVLL.

En 1997 logró movilizar a más de 500.000 valencianos, en una de las mayores manifestaciones que se han conocido en Valencia.

En 1998, siendo presidente del GAV, redacta el manifiesto del Nou Valencianisme, que se firma en dos jornadas organizadas por el GAV en el hotel Astoria Palace de Valencia, y en septiembre de ese mismo año, se firma en la notaría de Vicent Simó Santonja, la creación de la Fundación Nou Valencianisme, la cual sirvió de embrión para la constitución del partido político Coalición Valenciana.

En febrero de 2004, Juan García lee el discurso del Nou Valencianisme anunciando la creación de Coalición Valenciana, el cual inició su trayectoria como partido político en Septiembre de 2004, siendo un partido que defiende un foralismo constitucional, social y valencianista.

Desde la creación de Coalición Valenciana ha realizado diversas campañas de movilización ciudadana en defensa de la cultura y el idioma valenciano como son la “Campaña para el reconocimiento del Idioma Valenciano en la Constitución Europea” y que presentó personalmente ante la UE en Estrasburgo junto a más de 50.000 firmas y la campaña “Ahora, los valencianos” exigiendo el fin de la marginación y la manipulación cultural que sufre la Comunidad Valenciana.

Siempre ha sido un demócrata convencido, supo ver la necesidad de un frente común y constitucional que sirva de freno al nacionalismo catalán y como buen jurista ha impulsado la creación de la Plataforma Constitucional y Autonomista que actualmente agrupa a entidades de Aragón (FACAO), Cataluña (Convivencia Cívica Catalana), Baleares (Academi de sa Lengo Balea) y el Reino de Valencia para denunciar las presiones ejercidas desde el separatismo catalanista.

La Plataforma Constitucional y Autonomista, desde su creación en 2004, debido a su ideario fundacional, ha sufrido todo tipo de amenazas.

Por motivos familiares, Juan García está vinculado al mundo de la discapacidad, y es administrador de diversos centros especiales de empleo con el empeño de que todos puedan acceder a un puesto de trabajo digno que les permita sociabilizarse de una forma plena.

Actualmente es Miembro Fundador y Presidente de la Federación Valenciana de Centros Especiales de Empleo (FEVALCEE), miembro de la Junta Directiva Nacional de la
Confederación Nacional de Centros Especiales de Empleo (CONACEE), Secretario del Instituto Interuniversitario de la Comunidad Valenciana y vicepresidente del Patronato de la Fundación Pro-disminuidos Psíquicos de Enguera.

Ha sido ponente en diversos Congresos y Jornadas Nacionales e Internacionales sobre el Empleo para la Discapacidad. Presidió el Comité Organizador del III Congreso Nacional de Centros Especiales de Empleo que se realizó en el Museo Príncipe Felipe del que fue Presidenta de Honor S.M. la Reina Doña Sofía.

En noviembre de 2006 recibió de manos del Consejero de Empleo de Castilla-La Mancha el Premio Nacional a la mejor Trayectoria Personal, por su labor en la Comunidad Valenciana en pro de la integración social y laboral de las personas con discapacidad.

En el 2º Congrés Foral de Coalicio Valenciana, celebrado en el Palacio de Congresos de Valencia en enero de 2007, fue nombrado candidato a la alcaldía de la ciudad de Valencia para los comicios de mayo de 2007.

Premios

Palma Dorada del Patronato Histórico Artístico y Grupo Cultural Ilicitano. Galardonado en dos ocasiones; una de manera colectiva y otra a nivel individual.

Medalla de Oro del Círculo Aparisi i Guijarro del Reino de Valencia.

“Fadri” a la Libertad de Expresión de la asociación Cardona Vives de Castellón.

Premio Lealtad 2002 del Grupo de Acción Valencianista.
Premio Nacional de Integración Social.

jueves, 19 de enero de 2012

VOLVEMOS A LO MISMO.

El gobierno anterior dió miles de millones de euros a la banca para sanearla y, teoricamente, acercar el crédito a las familias y a las empresas. Al final el dinero acabó en los bolsillos de los banqueros con salarios escandalosos y planes de pensiones millonarios. A las familias y empresas nada de nada. El único dinero que sale de los bancos son los créditos ICO donde el dinero procede al 50% del Instituto de Crédito Oficial (el Estado) y el otro 50% de los bancos. Pues ahora el ministro Montoro dice que el dinero del ICO va a ir preferentemente a tapar los agujeros de las Comunidades Autónomas. Me parece una medida desacertada. Esto acabará cerrando la financiación a las empresas y por ello el crecimiento de empleo. Para lo que sí seguirá es para salvar el pelo de los mandamases autonómicos y aplacar las iras que está produciendo su mala gestión. Y todo menos recortar en gastos y fastos políticos, en enchufes y despilfarro.

lunes, 16 de enero de 2012

INSIDE JOB (Trabajo confidencial)


INSIDE JOB (Trabajo confidencial)   VIDEO: http://vimeo.com/25690887 es un reciente y denso documental, narrado por el popular Matt Damon, sobre la crisis financiera que pone los pelos de punta y hace que uno se de cuenta de lo insignificantes que somos los ciudadanos en este mundo que nos ha tocado vivir, un mundo de banqueros y políticos sin escrúpulos que negocian con el poder y la pobreza colectiva como instrumento de enriquecimiento ilimitado. El documental dedica su introducción desde la crisis de Islandia hasta las verdaderas causas de crisis mundial. Tiene una perspectiva muy americana porque, al fin y al cabo, es donde tiene su origen este escándalo político y bancario mundial.

Es de resaltar –aquí en España pasa lo mismo pero a menor escala- como la banca controla totalmente la política hasta el punto de hacer que los partidos, de cualquier signo, legislen siempre en beneficio de los grandes gestores financieros tratando de manipular las normas que regulan el riesgo financiero y sus límites. 

 El enorme pufo bancario originado por los créditos basura masivos vendidos a los inversores en fondos de pensiones a cambio de miles de millones de dólares en comisiones es el autentico detonante de esta crisis global que está hundiendo a una Europa estafada por políticos y banqueros y de la que, personalmente, no sé cómo vamos a poder salir.

Y mientras, nuestra clase política y bancaria, cada vez más grande y más fuerte, sigue pidiendo sacrificios a la población sin que ninguno de ellos asuma su responsabilidad en todo este desastre.

domingo, 15 de enero de 2012

TOTES LES PROVES CONTRA LA MENTIRA DE QUE EL CATALÀ I VALENCIÀ SON LA MATEIXA LLENGUA

TODAS LAS PRUEBAS CONTRA LA MENTIRA DE QUE VALENCIANO Y CATALÁN SON LA MISMA LENGUA

TOTES LES PROVES CONTRA LA MENTIRA DE QUE EL VALENCIÀ I CATALÀ SON LA MATEIXA LLENGUA

Enllaços dels articuls: 
Enlaces de los artículos: 

VERSIÓN EN CASTELLANO

1.-PRUEBA DE QUE TRES SIGLOS ANTES DE QUE LLEGARA JAIME I YA HABLÁBAMOS EL "ROMAÇ VALENCIÁ".

2.- PRUEBA DE QUE EN 1238 NO EXISTÍA NI CATALUÑA NI EL CATALAN. BARCELONA ERA PARTE DE UN CONDADO FRANCÉS.

2 bis.-  PRUEBA DE QUE VALENCIA, ARAGÓN Y MALLORCA ERAN REINOS CON LENGUA PROPIA Y EN LOS CONDADOS FRANCESES DE CATALUÑA SE HABLABA AÚN EL "LLEMOSÍ". 

3.- PRUEBA DE QUE TODOS LOS ESCRITORES CLÁSICOS LLAMARON "VALENCIANO" Y NUNCA CATALÁN A NUESTRA LENGUA.

4.-PRUEBA DE LA MENTIRA DE LA REPOBLACIÓN.  NUNCA UN 3% DE SOLDADOS FRANCESES PODRÍAN IMPONER UNA LENGUA -LA LLEMOSINA- SOBRE UNA CULTURA MÁS RICA , LA VALENCIANA.  

5.- PRUEBA DE QUE LOS LITERATOS CLÁSICOS, LA ROMANÍSTICA Y LA UNIVERSIDAD NO DENOMINAN "CATALÁN" A LA LENGUA VALENCIANA.  

6.- PRUEBA DE QUE JAIME PRIMERO ORDENÓ EDITAR LOS FUEROS EN LA LENGUA PLANA VALENCIANA PARA CONOCIMIENTO DEL PUEBLO.  

7.- PRUEBA DE QUE CERVANTES CERTIFICABA LA RIQUEZA Y BELLEZA DE LA LENGUA VALENCIANA FRENTE A LA INEXISTENCIA DE REFERENCIAS AL CATALÁN.

8.- PRUEBA DE QUE EL REY ZAYAN RINDIÓ VALENCIA ASEGURANDO DE LA EXISTENCIA DE UNA SOCIEDAD MOZÁRABE QUE HABLABA Y MANTENIA SU CULTURA VALENCIANA.  

9.- PRUEBA DE QUE CUANDO ENTRO JAIME  I YA SE ESCRIBÍA EN VALENCIANO. SAN PEDRO PASCUAL ESCRIBÍA LA BIBLIA PARVA EN VALENCIÁ.

10.- PRUEBA DE QUE LA IGLESIA VALENCIANA  DE LA RECONQUISTA DEL SIGLO XIII YA ESCRIBÍA Y HABLABA EN VALENCIANO: EL EPISTOLARE VALENTINUM.

11.- PRUEBA DE QUE EL CATALÁN MODERNO ES UN PROYECTO DE INGENIERIA POLITICA PARA UNIFICARLO CON EL VALENCIANO. EL NACIONALISMO ESENCIALISTA.  

12.- PRUEBAS SOBRE LA MENTIRA DEL PARECIDO ENTRE EL VALENCIANO Y EL CATALÁN. EL PROCESO POLÍTICO DE UNIFICACIÓN DE LAS LENGUAS.

13- PRUEBAS DE QUE EL VALENCIANO ESTABA ASENTADO SOCIALMENTE EN EL SIGLO DE LA RECONQUISTA. EL VALENCIANO COMO LENGUA SOCIAL DE ORACIÓN Y COMUNICACIÓN EN EL SIGLO XIII Y XIV.

14- PRUEBAS SOBRE LA MENTIRA DE LA EXISTENCIA DE LA "CORONA CATALANO-ARAGONESA". NI CATALUÑA NI EL CATALÁN EXISTÍAN EN EL SIGLO XIII.

15- PRUEBAS SOBRE EL ORIGEN PROVENZAL-FRANCÉS DE LA LENGUA CATALANA

16- PRUEBAS DE QUE MIENTRAS LA “COSTUM” DE LERIDA, GERONA, TORTOSA Y LOS “USATGES” DE BARCELONA ESTABAN EN LATÍN, “ELS FURS DE VALENCIA”, EN LENGUA VALENCIANA.

17- PRUEBAS DE QUE CATALUÑA IBA DOS SIGLOS POR DETRAS DE VALENCIA. ELS FURS VALENCIAS ESTABAN ESCRITOS EN VALENCIANO Y LOS "USATGES" DE BARCELONA, EN LATÍN.

18- PRUEBAS DE QUE LA ROMANISTICA CONFIRMA QUE EL CATALÁN NACE DOSCIENTOS AÑOS DESPUES DE LA CONQUISTA DE VALENCIA. EL SIGLO XV, EL SIGLO DE ORO DE LA LENGUA VALENCIANA.

19-EL “LLIBRE DEL REPARTIMENT” Y “EL LLIBRE DELS AVEHINAMENTS“ DEMUESTRAN QUE EL TOTAL DE COLONOS PROVENIENTES DE LA “MARCA HISPANICA” NUNCA SUPERÓ LOS 4.000.

19-BIS-MES TESTIMONIS. MES TESTICS DE L´EXISTENCIA DEL ROMANÇ VALENCIÁ ANTERIOR A LA CONQUESTA DE VALENCIA PER JAUME I.

20-QUÍMICA LINGÜÍSTICA O EL DIALECTO “INFAME” E “INFECTO” BARCELONÍ.

21.- LA PRUEBA DE LA EXISTENCIA DEL REINO DE VALENCIA ANTERIOR A LA LLEGADA DE JAIME I.

22.- LOS “CATALANES” QUE PARTICIPARON EN LA CONQUISTA DE VALENCIA, FORZADOS POR BULA PAPAL PAPA PARA EXPIAR SUS PECADOS DE SEXO Y COMERCIO CON MUSULMANES http://jgsentandreu.blogspot.com.es/2012/03/prueba-n-22-los-pecados-del-sexo-y-de.html


22.- BIS.- LAS BULAS DE GREGORIO IX CON EL ESCUDO DEL PAPA IGUAL AL DE LA CASA DE ARAGÓN: DOS BARRAS ROJAS SOBRE FONSO AMARILLO. LA MENTIRA DE LA CUATRIBARRADA "CATALANA".
http://jgsentandreu.blogspot.com.es/2012/03/amigos-mirad-esto.html


23.- CATALUÑA, A SANGRE Y RAPIÑA CONTRA EL REINO DE VALENCIA
http://jgsentandreu.blogspot.com.es/2012/03/prueba-n-23-cataluna-sangre-y-rapina.html


24.- LA SOCIEDAD MOZÁRABE VALENCIANA HABLABA VALENCIANO ANTES DE LA LLEGADA DE JAIME I EN 1238.
http://jgsentandreu.blogspot.com.es/2012/04/prueba-n-24-la-sociedad-mozarabe-habla.html


25.- Las Jarchas en valenciano, dos siglos antes de la llegada de Jaime I.

26.- El Misterio de Elche, en lengua valenciana medieval anterior a la llegada de  Jaime I
28.- LA UNANIME DENOMINACIÓN DE "LLENGUA VALENCIANA" FRENTE A LA "LLEMOSINA" O "CATALANA".

 29. EL FILÓLOGO E HISTORIADOR ARAGONÉS, ANTONIO UBIETO, DENUNCIÓ LA MANIPULACIÓN CATALANA DE LA HISTORIA.
http://jgsentandreu.blogspot.com.es/2012/05/prueba-n-29-el-filologo-e-historiador.html

VERSIO EN LLENGUA VALENCIANA

7.- PROVA DE QUE CERVANTES CERTIFICÁ LA RIQUEA I BELLEA DE LA LLENGUA VALENCIANA FRONT A L´INEXISTENCIA DE REFERENCIES AL CATALÁ.

9.- PROVA DE QUE QUAN ENTRÁ JAUME I YA S´ESCRIBIA EN VALENCIÁ. SANT PERE PASCUAL ESCRIBIA LA BIBLIA PARVA EN VALENCIÁ.

11.- PROVA DE QUE EL CATALÁ MODERN ES UN PROYECTE D´INGENIERIA POLITICA PER A UNIFICARHO EN EL VALENCIÁ. EL NACIONALISME ESENCIALISTE. 

12.- PROVES AL VOLTANT DE LA MENTIRA DEL PAREGUT ENTRE EL VALENCIÁ Y EL CATALÁ. EL PROCES POLITIC D´UNIFICACIO DE LES LLENGÜES.
13- PROVES DE QUE EL VALENCI´S ESTABA ASENTAT SOCIALMENT EN EL SEGLE DE LA RECONQUISTA. EL VALENCIÁ COM A LLENGUA SOCIAL D´ORACIO I COMUNICACIO EN EL SEGLE XIII I XIV

14- PROVES AL VOLTANT DE LA MENTIRA DE L´EXISTENCIA DE LA "CORONA CATALANO-ARAGONESA". NI CATALUNYA NI EL CATALÁ EXISTIEN EN EL SEGLE XIII.

15- PROVES AL VOLTANT DE L´ORIGE PROVENZAL-FRANCÉS DE LA LLENGUA CATALANA

16- PROVES DE QUE MENTIMENTRES LA “COSTUM” DE LLEIDA, GIRONA, TORTOSA I ELS  “USATGES” DE BARCELONA ESTAVEN EN LLATÍ, “ELS FURS DE VALENCIA”, EN LLENGUA VALENCIANA.

19- Les proves de que el “Llibre del Repartiment” i “El Llibre dels Avehinaments” demostren que el total de colóns provinents de la “Marca Hispanica” mai superà els 4.000.

19-BIS-MES TESTIMONIS. MES TESTICS DE L´EXISTENCIA DEL ROMANÇ VALENCIÁ ANTERIOR A LA CONQUESTA DE VALENCIA PER JAUME I.
http://jgsentandreu.blogspot.com/2012/03/mes-testimonis-mes-testics.html


20.-PROVA Nº 20 QUIMICA LLINGÜISTICA O EL DIALECTE “INFAME” I “INFECTE” BARCELONÍ


21.- LA PRUEBA DE L´EXISTENCIA DEL REGNE DE VALENCIA ANTERIOR A L´ARRIVÀ DE JAIME I.
22.- LOS “CATALANES” QUE PARTICIPAREN EN LA CONQUESTA DE VALENCIA, FORÇATS PER BULA PAPAL  PER A EXPIAR ELS SEUS PECATS DE SEXE I COMERÇ EN MUSULMANS 

22.- BIS.- LES BULES DE GREGORI IX EN EL ESCUT DEL PAPA, EL MATEIX QU´EL DE LA CASA D´ARAGÓ: DOS BARRES ROGES SOBRE FONS GROC. LA MENTIRA DE LA CUATRIBARRÀ "CATALANA".
23.-  CATALUNYA, A SANC I RAPINYA CONTRA EL REGNE DE VALENCIA

24.- LA SOCIETAT MOÇARAP PARLAVA VALENCIÀ ABANS DE L´ARRIVÀ DE JAUME I EN 1238
http://www.valenciafreedom.com/va/noticies/0-politica/4572-prova-n-24-contra-la-mentira-de-que-el-valencia-ve-del-catala.html

25.- Les Jarches en valencià, dos segles abans de l´arrivà de Jaime I.
http://www.valenciafreedom.com/va/noticies/0-politica/4580-prova-n-25-contra-la-mentira-de-que-el-valenci-agrave-ve-del-catal-agrave.html


26.- El Misteri d´Elig, en llengua valenciana migeval anterior a l´arrivà de  Jaime I