Benvinguts al blog de Juan García Sentandreu

"En politica, com en qualsevol atra empresa humana, lo important es tindre raó. Quels demés mos la donen a soles es questio de temps. Mosatros nos entregarem en constancia i entusiasme a omplir el temps de raó. De raó valencianista."

Les mes grans movilisacions

El 13 de juny de 1997 i el 27 de novembre de 2004 Juan García Sentandreu convocà les mes grans movilisacions populars en defensa de la personalitat valenciana arribant a juntar a mes de 500.000 persones.

Derogar l'Avll, una missio irrenunciable

L'Academia Valenciana de la Llengua creada per consens politic va supondre l'oficialisacio del català en la C.Valenciana per lo que debem de lluitar front ad esta com a missio irrenunciable del valencianisme.

L'identitat valenciana

"L'identitat i la llengua valenciana es un crisol de cultures i tradicions que devem de defendre com a part consustancial del nostre cos i anima valenciana."

La lluita contra el catalanisme

"Per a que el nostre Regne torne als millors temps de riquea i esplendor devem de llevarmos de damunt eixa pagina d'autodestruccio i negacio de lo valencià que supon el catalanisme."

lunes, 24 de octubre de 2011

EL SÁBADO 29, A LAS 13h EN MADRID, CON LAS VICTIMAS.


Visto lo visto y oído a la clase política este fin de semana cada vez estoy convencido que esta OBRA DE TEATRO protagonizado por la política y ETA va a tener un final trágico para la democracia y la justicia: LOS PRESOS SALDRÁN A LA CALLE Y OCUPARAN LAS INSTITUCIONES BAJO LA MARCA BILDU con cargo, nómina y coche oficial. Esta será la contraparti ...da, el precio que paga el Estado y que nuestros políticos de uno u otro color niegan. ETA gobernará en el País Vasco y para ello tendrán que disolverse, entregar las armas e, incluso, pedir perdón. Y sospecho que lo harán en un proceso ya pactado y con efectos electorales. La sociedad vasca, harta de su secuestro y bajo el síndrome de Estocolmo, votará masivamente a Bildu/ETA y será en ese momento en el que Rajoy, futuro Presidente de España, que dice que "no ha habido contrapartida" nos pedirá otra vez "altura de miras" ante un más que previsible referendum en el que un País Vasco gobernado por ETA proclamará su independencia. Este creo que será el final: los muertos muertos, los presos libres y sin cumplir las penas, gobernando bajo la presidencia de Otegui o Ternera y haciendo añicos la constitución española. Yo quiero que entreguen las armas, que pidan perdón, que se disuelvan PERO QUE CUMPLAN LAS PENAS Y SE HAGA JUSTICIA, como cómo cualquier delincuente. Por eso y para decirlo en alto y que se enteren todos ESTARÉ EL SÁBADO 19 DE OCTUBRE A LAS 13 HORAS EN MADRID, CON LAS VICTIMAS.
 
 
 

miércoles, 19 de octubre de 2011

L´AUTORITAT MORAL DE L´HONRADEA.

Vullc rendir un sencill homenage a un home que mos ha deixat estos dies: Paco Roca Orts, l´alguasil del  milenari Tribunal de les Aigües, recordant la nostra milenaria institucio de justicia. Tribunal de les Aigües de la Vega de Valencia es la mes antiga institucio de justicia existent en Europa i es reconegut com a model de justicia basat en l´honradea dels seus membres, tots ells, llauraors de les seues terres que reguen les huit sequies de la Vega de Valencia. El meu plorat mestre en l´asignatura d´amar i defendre a Valencia, D. Vicent Giner Boira, lletrat de l´institucio, argumentaba que els seus membres no son llegues en dret, puix, si be es cert que no son persones de formació juridica, no son desconeixedors del dret que han d'aplicar, basat en unes ordenances  transmesses de generacio en generacio que dominen a la perfeccio i que constituïxen el corpus juridic pel qual es rig cadascuna de les Comunitats de les Sequies (les seues tandes de rec, les obligacions de neteja de canals i sequies, pagament d'aportacions per a despeses generals de la Comunitat,...). Tot aixo explica la seua autoritat moral, la seua pervivencia, el respecte que es te a les seues sentencies, sempre acatades fins al punt que no ha segut mai necessari acodir a la jurisdicció ordinaria per al compliment de les mateixes.  Lo que demostra que, per damunt de l´inteligencia i del poder, es deu de valorar l´autentica autoritat moral que dona l´honradea de les persones i que es lo que fa que les coses siguen respectades i perduren a lo llarc del temps.

lunes, 17 de octubre de 2011

LA INSOPORTABLE LEVEDAD DEL CATALANISMO.

No me da igual que alguno de mis amigos de Face, que se que están básicamente de acuerdo con lo que digo, piensen que soy un pesado. Las teorías antisociales se expanden poco a poco, con una torticera discreción y levedad que hace que pasen casi desapercibidas. No son especialmente molestas y por ello no producen un rechazo general. Pero la alquimia del nac ...ionalismo pancatalanista no da puntada sin hilo y sus pasos, cortos pero eficaces, casi sin huella, hace que los que estamos sobre la pista y alertemos de ella seamos tachados de maximalistas, exagerados o pesados. Esta actitud, tan arraigada en valencia y con denominación de origen propia: "meninfotisme" me da más pena que igual.

Yo a la mía. El Ayuntamiento de Denia (PP) está entregando por las casas unos estandartes para conmemorar la supuesta "repoblación" mallorquina de las localidades de la Marina cuando, en 1609 fueron expulsados más de 100 mil moriscos del Reino de Valencia. Es cierto que, ante el vacio demográfico que produjo la salida de los sarracenos y la necesidad de cultivar los campos de la Marina valenciana, llegaron de Mallorca algo mas de 3.000 cristianos viejos que se instalaron en algunas localidades de la comarca. Y poco más. El tema se resolvió con el tiempo y la emigración entre comarcas del Reino. Ahora, para justificar la consolidación de un "catalán" propio en las comarcas costeras de Valencia, varias fundaciones mallorquinas que cuentan con el beneplácito de las instituciones catalanas y valencianas, unidas a la burrera cultural y política general, aprovechan la llegada de esta "brutal" corriente migratoria de apenas 3.000 mallorquines para justificar que en la Ribera se hable un "catalán" mas cerrado con un claro acento "mallorquín". Y los del PP y PSOE reparten banderines con el Mapa de "Els Paissos Catalans" para conmemorar tan insigne acontecimiento elevado a la categoría de "repoblación".

RESPUESTA ABIERTA A UN AMIGO DE FACE



Tras la llegada del PP al gobierno hace 8 años, el presidente de la Generalitat Catalana Jordi Pujol (CiU) se reunió ese mismo año con Jose Maria Aznar. Pujol le dijo a Aznar que si quería apoyo de CiU debería de oficializar el catalán en la Comunidad Valenciana. Tras ello, el Presidente de la Generalitat Valenciana, Eduardo Zaplana y el de la Generalitat Catalana, Jordi Pujol, firmaron el PACTO DE REUS, en el Mas Calvó de Reus y que consistía en la creación en Valencia de una Academia de la Lengua (AVL) que legalizara el catalán en Valencia tras su unificación con el valenciano. Y así se hizo. El 17 de Septiembre de 1998 se crea la Academia Valenciana de la Lengua, sin especificar qué lengua y que posteriormente, mediante dictamen de 9 de Febrero de 2005, se oficializaría el catalán en la Comunidad Valenciana con esta denominación. La imposición del catalán en los colegios la empezó el PSOE en 1982 y la legalización de este proceso la realizó el PP con la creación de la nueva Academia cuyos académicos cobran 7.000 euros mensuales además de sus salarios universitarios y de miembros -los que compatibilizan sillón- del Institut d´Estudis Catalans. El PP nunca derogará la Ley de la Academia aunque gobernara en mayoría absoluta ya que durante la segunda legislatura de Aznar y las mayorias absolutas que tiene y ha tenido en Valencia lo único que ha hecho ha sido profundizar más si cabe en este proceso de catalanización.
 
 

ARGUMENTO Nº 7 CONTRA LA MENTIRA DE QUE EL VALENCIANO PROVIENE DEL CATALÁN

¿Cuántas veces hemos oído decir que los valencianos hablamos catalán porque en 1238, cuando Jaime I conquistó el Reino moro de Valencia nos trajo el catalán a través de sus huestes catalanas que colonizaron nuestro territorio?
 
En la obra “Persiles y Segismunda” (16 ...17) Miguel de Cervantes novela el viaje de peregrinos que viajan a Roma que hablan francés, italiano, polaco, castellano y valenciano; pero Cervantes no específica lo de “valenciano”, lo que ha dado pié a que la “pankada” nacionalista sentencie “científicamente” que no hay duda que se refería a la lengua catalana. Veamos pues si el autor en alguna otra de sus obras nos aclara a qué lengua iban dirigidos sus laudatorios.

En “Persiles y Segismunda” leemos que “cerca de Valencia...la hermosura de las mujeres y su extremada limpieza y graciosa lengua, con quien solo la portuguesa puede competir en ser dulce y agradable” (III, c.12). Prosiguiendo el peregrinaje a Roma: “al salir de Villarreal, una pastora valenciana...en su graciosa lengua” (Ibid.)

¿Se refería al catalán o al valenciano Cervantes cuando refería que era una lengua “graciosa, dulce y agradable”, sólo similar a la portuguesa? La hermenéutica, como decimos los abogados, nos lleva a sumergirnos en la dimensión sociológica de las lenguas hispanas de recién entrado el siglo XVII donde la lengua catalana carecía del prestigio que tenía la lengua valenciana que dos siglos antes de Cervantes había tenido su Siglo de Oro compitiendo en el tiempo sólo con el italiano y antes, incluso, que el castellano. En Cataluña tendrían que esperar aun a la llegada de su Renaixença en la segunda mitad del siglo XIX, 350 años después de la valenciana.

Cervantes, que no tenía el mínimo interés en defender un idioma valencia¬no que nadie cuestionaba, expone su admiración hacia el valenciano, detalle que no prodigó a otras lenguas. En el Quijote se refiere a la lengua catalana sin hacer mayor descripción y ninguna alabanza: “diciéndoles en lengua catalana (...) dijo en su lengua gascona y catalana” (Quijote. II.1615). Estas frases pertenecen al encuentro de los protagonistas de la novela con unos ladrones catalanes. Premonitorio Cervantes.

Pero no nos alejemos del motivo de este artículo:¿A qué idioma se refería Cervantes cuando habla de la “graciosa lengua, con quien solo la portuguesa puede competir en ser dulce y agradable”? Veremos que, sin duda alguna, a la lengua valenciana y no otra.

En 1615, los talleres madrileños de la viuda de Alonso Martín imprimían “La gran sultana, doña Catalina de Oviedo”; comedia ambientada en el serrallo de Constantinopla. Para singularizar y resaltar la personalidad de sus personajes Cervantes ofrece un abanico de dialectos y lenguas: la jerga del hampa, la jerigonza de ciegos, la bergamasca de Italia, la antigua de los griegos, la turquesca o morisca, la gascona de la Galia, la española, la vizcaína y la húngara; aunque a ninguna halaga con los adjetivos que otorgó a la dulce lengua valenciana. (*Ricart G. Moya)

Tras enumerar múltiples jergas y lenguas que no le merecen aprecio a Cervantes, aparecen estos versos: “Y si de aquestas le pesa, / porque son escabrosas (las lenguas), / mostraréle las melosas / valenciana y portuguesa” (Cervantes, Miguel de: La Gran Sultana, Doña Catalina de Oviedo. Imp. Viuda de Alonso Martín. Madrid, año 1615, v.1560).

Así que los precipitados y sesudos “científicos” catalanistas de dentro y fuera de nuestro Reino deben de reflexionar una vez más. Y leer. Pero leerlo todo, incluso lo que nos les conviene para ver que, aunque hagan caja defendiendo sus mentiras nacionalistas, también hacen el ridículo.

jueves, 13 de octubre de 2011

EL 28 DE OCTUBRE A LAS 11.30 EN DEFENSA DE LA DISCAPACIDAD.


Bajo el lema "Fabra, paga a los discapacitados. Menos derroche y más responsabilidad" los Centros de Atención a la Discapacidad y Centros de Empleo de este sector se manifestarán el próximo viernes, 28 de Octubre, a las 11, 30 de la mañana frente a las puertas del Palacio de la Generalitat Valenciana. La Generalidad adeuda las ayudas, lamayoría provenientes de Fondos Europeos o del Ministerio de Trabajo, que debería de haber entregado a las entidades y fundaciones sociales que atienden a personas con discapacidades psíquicas, físicas, sensoriales y enfermos mentales. Hoy se han reunido las patronales y sindicatos que de manera unitaria han convocado esta protesta ante los impagos de la Generalidad que retiene estos fondos que provienen de otras administraciones nacionales e internacionales.

VALENCIA Y LA HISPANIDAD.

 En otras ocasiones ya conté la decisiva participación que tuvo el Reino de Valencia en la construcción de España como estado moderno. Fue en el Compromiso de Caspe de 1412 cuando el Reino de Aragón se quedó sin heredero a la corona. La participación de San Vicente Ferrer y su hermano Bonifacio fueron determinantes para que se eligiera como nuevo rey a Fernando de Antequera, constituyendo dicha elección el cimiento de la unidad de los reinos de España.

Pero hay un hecho más desconocido y menos valorado todavía que es la participación decisiva de Valencia en la Conquista de América que hoy celebramos como día de la Hispanidad, 12 de Octubre. Siempre hemos oído hablar de que la Reina Isabel La Católica tuvo que empeñar sus joyas para sufragar el viaje de Colón a América. Pero esto es ya una leyenda. La reina no lo hizo por la sencilla razón de que ya las tenía empeñadas. Y en Valencia y para otra causa.

En una de las esporádicas visitas que los Reyes Católicos hicieron a Valencia, concretamente en 1489, la reina Isabel la Católica empeñó sus joyas para sufragar la conquista del reino moro de Granada, quedando depositadas en la catedral metropolitana. Otro tanto ocurrió en 1492 cuando la reina, aconsejada por el Escribano de Ración del rey, el valenciano y ricohombre Luis de Santángel, aceptó de éste un préstamo de 1.140.000 maravedíes con el que se financió la conquista y descubrimiento de América por Cristóbal Colón.

Dice la chrónica: "Y porque los reyes no tenían dineros para despachar a Colon, les prestó Luis Santángel, su escribano de Ración, seis cuentos de maravedíes, que son en cuenta más gruesa diez y seis mil ducados.”. ”Tomaron prestados los reyes al cavallero valenciano luis Santangel, escrivano de Ración de la Corona de Aragón.”
Santangel consignó en su testamento que, a su muerte (1498) fuera enterrado en el monasterio de la Trinidad de Valencia, junto a la tumba de la reina Maria de Castilla.
Así que hoy, día de la Hispanidad, debemos de recordar estos dos pasajes de la historia en la que hubo un tiempo en la que los valencianos marcamos el destino de una nación e incluso de un nuevo mundo.

martes, 11 de octubre de 2011

CASO LAPORTA, GANADO!


 YA HAY SENTENCIA DE MI JUICIO CONTRA LAPORTA: HEMOS GANADO !! El Magistrado Juez de Instrucción desestima la denuncia de los catalanistas y nos absuelve a los valencianistas que fuimos denunciados. No se si recurrirán pero me gustaría verles la cara que se les queda cuando lean la sentencia. Misión cumplida!.


 




RUSSAFA

 El nombre de Ruzafa deriva del árabe رصافة (Ruṣāfatu) que significa 'jardín'. El origen de Ruzafa se halla en una finca de recreo musulmana construida por Abd Allah al-Balansi en el siglo IX a unos 2 km de la ciudad de Valencia. Dicha finca debió desaparecer bastante pronto, ya que los hijos de Al-Balansi no continuaron residiendo en Valencia, pero la zona ajardinada de su alrededor se conservó y fue empleada como lugar de esparcimiento y parque público, como testimonia el gran poeta valenciano Abu ‘Abd Allah ibn Galib, tambien conocido como Al-Russafi y nacido en el año 1.141. Alrededor de dichos jardines se originó una alquería, que es el núcleo del posterior poblado.Ruzafa constituyó un municipio independiente desde 1811 hasta 1877, en que pasó a formar parte del ayuntamiento de Valencia.

Al-Rusafi, dedicó a Ruzafa y a Valencia una maravillosa elegía de la que alguna vez os he hablado y que transcribo parte en valenciano y parte en castellano. Al- Russafi la escribió originariamente en árabe, aunque los poetas moros y los mozárabes ya escribían en romance valenciano desde el siglo XI. Su autor añoraba la tierra de su mocedad cuando se tuvo que desplazar a vivir a Málaga donde trabajó de sastre mientras escribía este sobrecogedor poema. Hace 900 años.

ELEGÍA A VALENCIA

Amigos ¿qué tiene el desierto
que se ha impregnado de perfume?
¿qué tienen las cabezas de los jinetes
que caen desfallecidas como ebrias?
¿se ha desmenuzado el almizcle
en el camino del céfiro
o alguien ha pronunciado el nombre de Valencia?.

Amigos, deteneos conmigo
pues hablar de ella trae la frescura
del agua a las entrañas ardientes.
Deteneos de grado y calmad vuestra sed
pues es seguro que vendrá la lluvia
y regará la Russafa y el Puente.

Es mi patria, y allí, siendo polluelo
se encañonaron de plumas mis alas,
y su solar me abrigó como nido.
Inicio de una dulce vida
en las primicias de la mocedad
¡Nunca permita Dios que olvide
que me sedujo cuando era joven!

Allí vestimos la túnica de la juventud,
y ahora estamos desnudos de sus adornos
aunque ella siga engalanada.
¡Ay morada de nuestra edad primera!
¿Cómo nos hemos alejado
de aquella juventud y de aquel tiempo?

¡Ay, amada regio recort de la qual
no me ve a les meues entranyes
sense que tire llagrimes roges!
¿Acas ser la patria d´un chicon
li obliga a amar-la mentres vixca?

No hi ha atra igual, plena d´almesc,
a on el zefir plena ses odres de perfum;
plena de plantes, en flors d´or i argent
en les galtes de l´amada terra,
i riuets, capsules de la Via Lactea,
que tapen ses vores d´entreteixides flors.

Bella com lo millor d´una vida que fon dolça;
es alegre com lo mes fermos
d´una antiga joventut que ya passà.
Diuen ells: El paraïs nos descrius.
—¿I com podra ser el dit paraïs
en un atre dels mons? —els conteste.

Valencia es aquella esmeralda
per a on camina un riu de perles.
Es una novia la bellea de la qual
Deu li ha donat per a despres
concedir-li la joventut eterna.

En Valencia es eterna la força del mati
puix el sol juga en la mar i l´Albufera.
Els bufits dels vents apedreguen
a les estreles en les seues flors
i per por ningun dimoni s´acosta ad ella.

Encara que la ma de la separacio
haja estes entre tots nosatres
distancies que el viager tarda un mes
en recorrer, Valencia seguix sent
la perla blanca que m´allumena.

L´ESCUT DE JAUME I I L´ESCUT DE LA CIUTAT DE VALENCIA.

L´ESCUT DEL REI. L´escut de Jaume I estaba compost per l´armadura del Rei en les seus armes de dos barres roges sobre tres d´or i el drac.

L´ESCUT DE LA CIUTAT.- La ciutat de Valencia utilisá com a escut, fins al regnat de Pere III el Ceremonios, les armes d´un escut alusiu al seu emplaçament: les muralles de la ciutat sobre la mar. Este es pot vore esculpit en la portalá gotica de la Catedral de Valencia i en els sagells ofials de la ciutat. L´estandart del nou regne cristia sería el de les dos barres grogues sobre tres d´or, el mateix que el del Rei i el papal. El Regne de Valencia pertenyia a la Corona d´Arago i era un regne cristiá. Despres, Pere el Ceremonios, en reconeiximent a la llealtat de la ciutat en la guerra front a Pere el Cruel (1356-1365) mos concedix les seues armes i corona junt a dos “L” que simbolisen dita doble llealtat en el dos asegs que patí Valencia. En el segle XVI s´incorpora lo rat penat i en el XIX les dos fulles de llorer com a reconeiximent a la seua heroicitat en la defensa front als francessos en la guerra de l´independencia.

9 D´OCTUBRE, DIA DEL REGNE DE VALENCIA.

“E nos fom en la rambla entre el reyal e la torra, e quam vim nostra senyera sus en la torra e descavalcam, e dreçam nos vers orient, e ploram en nostres ulls, besant la terra per la gran mercé que Deu nos havia feita.”

(JAUME I, Rei d´Arago, de Valencia, de Mallorca. Comte de Barcelona).

El 9 d´Octubre de 1238, Jaume I besava, ment ...imentres plorava, la terra que acabava de conquistar. Era la terra del solar del que despres sería el Real Monasteri de la Trinitat, al principi del carrer Alboraya, vora riu. La vora o “rambla” de la que parla el Rei, junt al “reyal”, el Palau Real de Valencia ubicat en els actuals Jardins de Vivers o “del Real” que fins a eixe moment era la residencia o “Almunia” mora del Rei musulmà de Balansiya o Valencia. I en la “torra” del que despres sería el Palau del Temple (actual seu de la Delegacio de Govern) i en motiu de rendicio es penjà “la nostra senyera” que en aquell moment era de dos barres roges sobre fons de tres barres d´or*.

*El que es coneix com a “penó de la conquesta” i que es conserva en l´Ajuntament de Valencia es una falsetat del segle XVI. L´autentic Penó, desaparegut, arreplegaba l´autentica senyera d´Arago i que sería desde aquell moment l´escut de la ciutat en dos barres en conter de quatre. El vexilolec catalá Luis Domenech (1936) confirma que la senyera del conquistaor era la de dos barres roges sobre tres grogues en el seu llibre “Enseñas nacionales de Cataluña”. Lo mateix el historiaor valenciá, Ricart García Moya en el seu “Tractat de la Real Senyera valenciana”.